翾楚說：“我還是不喜歡這個趕路的方法，有點土行松的感覺……”
呂洞賓笑道：“土行孫怎麼了？不好麼？”
翾楚說：“呃，也不是不好，就是長的有點醜了！”在這個顏值至上的時代，醜可以說明一切。不過師父能不能聽得懂就不知道了！
呂洞賓笑道：“哈哈哈哈，原來是顏值不高惹的禍呀？”
翾楚疑惑瞪著大眼睛，心想，師父，到底是怎麼知道自己想的這些的？呃，不對，師父怎麼知道顏惹的禍這個說法的！
呂洞賓笑道：“哈哈，不要胡思亂想了，你們現在這些孩子心裡想的什麼，我還不知道嗎，你那個手機我又不是沒用過，都是看長相吃飯的，顏值至上我早都知道了……”
翾楚說：“呵呵，我以為師父會讀心術呢！居然連我心裡面想什麼都知道的一清二楚……”
呂洞賓笑道：“呵呵，我自己的徒弟，我還摸不著我徒弟的脾氣嗎！騎驢還不知道順毛捋呀！”
“呃，師父，這都是哪跟哪呀，你這樣說讓我覺得自己好像是毛驢似的，多難聽啊……”
呂洞賓笑道：“嗯也是，師父不該這樣說你，……”
翾楚說：“師父剛剛說十種趕路方式，還有兩種沒說呢？”
呂洞賓笑道：“還有飛身託跡，和御風而行，其中飛身託跡，同樣為天罡三十六法之一，這種法術修行成功後可以憑藉肉身直接飛行，不需要藉助任何輔助之物，可以說也是一門相當高階的法門兒，還是根據修行者的修為高低來決定飛行速度和遠近，當然這門術法的起點更高一點兒，而且相比較而言也更方便一些。誒？我怎麼覺得我剛才說過這一種呢？”
翾楚偷偷捂嘴笑道：“那御風而行吶？”
呂洞賓說：“御風而行，御風是地煞七十二術之一，這門法術的起點更低一些，意思就是可以藉助風勢飛行，傳說中的道家真人列子馮虛御風指的就是列子御風而行。這門法術雖然起點不怎麼高，但是逼格卻是槓槓的，試想一下，原地乘風而起是什麼感覺，簡直酷斃了。列子最著名的本領是乘風。”
翾楚說：“呀，這個聽起來確實是最好最酷的，師父連酷斃了這個詞都會了？對了列子是誰？”
呂洞賓笑道：“你都在說，我怎麼不知道，列子他的本領是跟隨當時的大家壺子學的，但歷史上為什麼不說壺子乘風，倒是列子反而因此成名呢，我覺得可能因為壺子當時對風的利用還處在樸素的階段。《列子》這本書裡，有個尹生想跟隨列子學習御風，列子就給他講了自己當年跟隨壺子學習御風的過程，他經過九年的訓練，他做到了口中心中都不會有利害，達到物我兩忘的境界，內外如一，體光通明，可以把眼睛當耳朵，耳朵當鼻子，鼻子當嘴巴，都沒有差別。於是心神凝聚，形體消釋，骨肉融化，不知不覺隨風飄浮，忽東忽西，最後也分不清是‘風乘我’還是‘我乘風’了。”
列子乘風，這個故事說明當時對風的運用還處在隨遇而安的境界，就跟一個羽毛在天空中飄一樣。但是莊子說列子御風而行，這個御字用得甚好，說明列子對這種技術進行了全面改進，乘風如同御馬，莊子還說他“泠然善也，旬有五日而反。”說列子飛起來輕盈美妙，十五天一個來回，這不是說明已經從必然王國上升到自由王國了。
但是莊子還是看不上列子，他說列子依靠風，還是有所憑藉的，不如“乘天地之正，御六氣之辯，以遊無窮。”這說明到了莊子的時候，神仙們對於飛行有了更高的要求，既然南華真人提出來理論了，道家的徒子徒孫們就開始研製起來。
所謂乘天地之正大概就是利用天地的自然規律，這個還好說，但是“御六氣之辯”的六氣是什麼就不好說了，出行了許多不同的解釋，有的說是“陰陽風雨晦明”，有的說是早上東方的彩霞、中午南方的陽氣、傍晚夕陽下的黃氣、夜半北面的沆瀣之氣再加上天玄地黃二氣。眾說紛紜莫衷一是，但有一點是公認的，那就是不要單純利用一種氣體，而是要利用自然界各種東西。
翾楚說：“莊子不是都說醉生夢死那種麼，他怎麼對乘風而行也有興趣了？”
呂洞賓笑道：“莊子的境界，後繼者們就像愛迪生試驗燈絲一樣，尋找各種材料。終於他們發現了一種輕便好用的材料：雲。這種東西真的太好了，首先自然界隨取隨有，取之不盡用之不竭，其次這種材料非常輕便，非常有利於飛行。很快這種材料在神仙界得到了全面的普及，幾乎所有神仙都掌握了這一技能。”
翾楚說：“師父連愛因斯坦都知道？我去，這簡直是酷斃了……”
呂洞賓笑道：“不過，雲這種材料只是提供了一種飛行的憑藉，它本身是沒有動力的，拿什麼來驅使呢，還是得靠御風之術，利用風作為動力來驅使雲的前進。所謂“云為車兮風為馬”就是這個道理。《西遊記》第三十回中詳細描寫了豬八戒飛翔的樣子，“呆子收拾了釘鈀，整束了直裰，跳將起去，踏著雲，徑往東來。這一回，也是唐僧有命，那呆子正遇順風，撐起兩個耳朵，好便似風篷一般，早過了東洋大海，按落雲頭。”充分說明飛行是靠風力的。”
翾楚說：“師父說起來雲，我就想起來了孫悟空的雲，他那個一個跟頭就翻了十萬八千里的筋斗雲，可不是開玩笑的……”
呂洞賓笑道：”孫悟空的雲，這麼說來跟原來的御風而行沒多大差別，實際上八戒這是順風飛，正好依靠風力，如果不順風，或者沒有風，他該怎樣呢？按說列子御風的方法肯定是有用的，但偉大的導師既然要求不要依靠一種動力，大家就開始尋找各種新的“能源”。最早大家想到的法子應該是從善於奔跑的動物身上借力，例如將馬的蹄子截下來安裝到人的身上，《山海經》上說有個釘靈國，這裡的人膝蓋以下都是毛，長著馬蹄，善於奔跑。這裡的人大概是最早的實驗者，似乎還成功了，但是透過這樣的外科手術將人和動物“嫁接”在一起，未免太粗暴了，這還不如長出翅膀飛呢，於是這種方法被淘汰了。到了三國時，《三國志》裡說釘靈國的人嘴裡的聲音如同大雁——完全的野蠻化了。”