蕭天樞心想，這祖師爺呂洞賓，今天怎麼這麼眷顧自己，不對是自上次第一次見到自己就很眷顧自己了！
又是教自己道教科儀，又是教自己步綱踏鬥，現在居然又教自己道教陰陽之說。看樣子自己恐怕也不是普通人吧，呂祖雖然沒有收自己為徒弟，可是這番教導恐怕也不是一般人能得到的待遇和機緣呀！
這得是前世修練幾輩子才能得到這樣的待遇呢！
蕭天樞心想，何不趁此機遇，趕緊向呂祖請教怎麼修行呢！這可是天大的機緣呀！，多少人就是踏破天涯也找不到這樣的名師指教呢。
自己既然有這樣的機遇，還能就讓這機會，就此別過，那自己豈不是大傻子一個麼。
蕭天樞心想曾經聽大師兄說過，關於性命雙修的事，還記得他當時是這樣說的。“我們常說：“性命雙修”，為什麼沒有說：“命性雙修”？明師一定是要你先煉心，後修法，次序顛倒，後果很嚴重，到最後出了問題，或許你的師父就閃人了，因為他也解決不了，只好一走了之，到那時，你就很麻煩了！”
大師兄說：“只好下輩子再來吧！太素遇見一些先從修法入手的修士，幾十年都在法的境界中打轉轉，甚至連他們的師父都是這樣，有的多達九十多重境界，真是悲催！真正能夠由法入，又由法出來的修士，少之又少，能夠跳出來的修士，都是有大定力，大智慧的人，難難難！”
正所謂：性命雙修證大道，心性入手法跟隨，修道次序有奧妙，性須自悟命靠傳。
蕭天樞說：“祖師爺，弟子想請教一下性命雙修是？修行怎麼樣才能用最快的速度前進呢？這個是我們要思悟的。我們修行要用對治法。打比方我們有一個毛病，我們要懺悔，要對治它，用一種方法來對治。對治到一定的時候，我們對這個法又不能過於執著，就是邊修邊法是這樣的，你剛開始比較執著這個法，隨著你習氣的減弱，對這個法也要邊修邊舍，這樣進步快。在不同的修行階段，用的方法不一樣。可是弟子仍有疑惑不明，還請祖師爺指點迷津……”
呂洞賓笑道：“道教提倡是“性”與“命”的統一煉陽神者本之於天，道在衝舉，謂之仙，故曰天尊。有修純陽之精者，謂存神氣，而於有中煉妙，全身形而入無形，故生無死，為天上神仙也。修陰神者本之於地，樂於寂滅，謂之佛，故曰世尊。有修積陰之氣者，盡棄魂神，於無中煉妙有，任定而性寂靜，故死而為陰爽之鬼也（佛）。……”
既然命是指人的生命，性是指人的精神意識，那麼很顯然，對人的生存來說，兩個方面都是不可缺少的，而人的存在實際上就是命與性的統一。一方面，人必須以生命的存在為基礎，一旦沒有了生命，人就變成一具死屍，人也就隨之死亡；另一方面，人也不能離開精神意識，沒有精神意識，人就變成一種純粹的生命存在，其生活最多像動物一樣，當然也談不上作為人的存在。而且人的生命和精神意識之間還存在著密切的聯絡，它們互相依存、互相影響、互相作用，是一個矛盾的統一體。在道教看來，作為人，不僅要有形氣所表現的生命，而且要有精神意識所表現的性，他是生命與精神意識即命與性的統一體，這就像人不僅要有形、氣、神，而且是形、氣、神的統一體一樣。
蕭天樞說：“那請問祖師爺，性命雙修的適用範圍？”
呂洞賓道：“道教關於性命雙修的理論，就其一般原則而言，既可以用於道教信眾，亦可用於世俗人群，既可以用於古代社會，又可以用於現代社會。從一定意義上說，非教徒和現代人更應該重視性命雙修，因為現代社會相當數量的人，性與命兩個方面都出現嚴重的病態，如不加以解決，將危及人類的身心健康。心性生命即精神生命方面的病態主要是缺乏信仰和理想，趨向功利實用和短期行為，生活日益淺薄化和狹隘化。形體生命即生理生命方面的病態主要是環境惡化、不良嗜好以及過度享受造成生理損害、生命力脆弱和惡性疾病中。要解決這些問題固然要靠環境改善，同時也要靠人的主觀修煉，並且去改造環境。若多數人懂得並且去努力實踐性命雙修，人生與社會的健康化程序會大大加快。”
性命雙修的現實意義，心理健康與生理健康同時並重。不但要追求強壯體魄，也要追求健全的心理素質，使精神生命和生理生命兩個方面都得到活潑的發展，這才能有真正的幸福人生。《性命圭旨》的說法是：“神不離氣，氣不離神”、“性不離命，命不離性”。
以生理變化心理，以心理變化生理。體弱多病者先從命功入手，煉精化氣，去病健身，然後心神安定，煉氣化神，煉神還虛，提高精神境界。心理脆弱或行為不良者，則先從性功入手，煉己築基，排除私心雜念，調整平衡，提高追求層次，開拓心胸情懷，然後配合服藥和煉氣，效能得到良好的效驗。性功與命功可以在不同時候有不同側重，但要互相帶動，共同長進。
性命雙修要循序漸進，由低到高，由淺入深。內丹家有“初關、中關、上關”之說，有“得竅、煉己、和合、得藥、脫胎”之說，有“先攝心修性，次煉化精氣修命，最後粉碎虛空”之說，要不出初級、中級、高階三大階段，次弟而上，不可躐等。無論心靈的淨化、境界的提升，還是氣血的調適、體質的強化，都不是一蹴而就的事，要勤學苦練，長期堅持，不斷體悟和反省，才能漸入佳境。當然漸中有頓，這是自然得來，不可強求。
蕭天樞聽的聚精會神，把一些要點，都一一在隨身攜帶的本子上記下來，已被以後不時之需，隨時可以拿出來，看看……