他們也像王安石那樣，主張以理想來改造現實，他們所本的理想也是所謂“王道”的典範唐虞三代。
不僅在理想方面，在具體主張方面也是這樣。
比如王安石以為：“今人才乏少，且其學術不一，異論紛然，不能一道德故也，一道德則修學校。”
程顥則以為：“今師學廢而道德不一，……秀民不養於學校而人才多廢。”
在這一點上，兩者的看法完全一致。
程顥曾上神宗書，其中有關井田、兵歸於農、帝王必立師傅等等的主張，也多與王安石一致。
熙寧二年程顥參與考察諸路農田水利賦役，就是因為有相同認識的基礎。
不過洛黨與王安石也有不同，比如王安石特重法，而洛黨偏重人。程頤曾說：“善言治者，必以成就人才為急務，人才不足，雖有良法，無與行之矣。”
而蜀黨則是以蘇軾為首，對政事的看法較洛黨柔軟，言事論理不執於一端，所以他們並不強調某種理念，也不認為某種制度獨勝。
原本這兩黨領袖之間只是因為趣味、性格表現不同，比如洛黨領袖程頤“不欲為閒言語”，援古句“吟成五個字，用破一生心”，說作詩是浪費生命，所謂“可惜一生心用在五個字上”。
蜀黨領袖蘇軾則極好詞采，以為“世間樂事無逾此者”。
性格上更是大相徑庭，程頤嚴肅有餘，完全沒有幽默感，蘇軾則是在詩文書畫諸方面都極顯才華的大才子，性格中“活潑”的成分也較多。
不過這些不同其實是沒有關係的，但曾布最近聽說因為蘇允成為官家侍講一事，蜀洛兩黨之間產生了一場直接的對決，這場對決之後，洛黨最近對蜀黨意見極大。
朔黨不同於洛黨之處，在於朔黨多為實務派官員，所以較重經驗。
洛黨特別喜歡講唐虞，講三代，講“王霸之辨”，而朔黨不講。
不講三代那樣玄遠的理想，而注重王安石與洛黨看不起的漢唐經驗，主張透過權衡漢唐的利弊，來進行逐步的改良。嘿嘿，今日朔黨的劉摯親自彈劾蜀黨的蘇允，這以後蜀洛兩黨之間恐怕也要大起波瀾。
這是好事啊！
曾布心中嘿嘿笑了起來，如今朝堂之上，洛黨勢大，蜀黨次之，朔黨最弱，當然，他這種獨行俠若是沒有黨爭，可能是會被排擠的，但若蜀洛朔三黨鬥爭起來，那可就是他的機會了！
鬥吧鬥吧，鬥得越兇越好！
想及至此，曾布乾脆閉上了嘴巴，也不與李常使眼色了。
想要讓他們鬥得更兇，自然是讓稍弱的蜀黨手上有更多的權力，這樣他們鬥起來會更兇！
蘇允此人跟他兩個叔父不同，他那兩個叔父打嘴炮最厲害，但這個看其行事，果然有韓忠獻之風，行事既有謀略，又有不拘一格之意，這才剛當上工部尚書，立馬就要開始謀奪權力了。
呵呵。
這個可不是什麼安分守己之人，他獲得一些權力，必定會與洛黨、朔黨產生更大的矛盾，到時候等他們鬥得三敗俱傷之時，便是自己的機會了！
曾布李常這兩個當事人不說話，呂公著已經表態同意的情況下，其他人大多是持與自己無關的態度，因此這事情便算是沒有太大的障礙了。
高太后本著權力平衡的想法，將三部衙重歸工部，但還是囑咐蘇允道：“治水屯田皆是國之大事，蘇尚書須當用心。”
蘇允見事情塵埃落定，頓時大喜。
今日原是無妄之災，無端端被人彈劾，但沒想到竟是不一點代價，反而將三部衙給收了回來，這可真是意外之喜了。
原本他是打算拿著清明上河園的收益去賄賂諸大臣家族，換取他們對工部的支援，然後將工部的權責收回。
但今日反而這劉摯的彈劾，將這事情給擺到檯面上來，經過自己的臨時應對，以激將之法，讓曾布將三部衙迴歸之事擺在檯面上。
又以權力制衡的說法說動高太后，竟是能夠不付出諸多的利益將其收回，這可真是令蘇允大出意料之外了！
蘇允趕緊回應道：“是，臣定當將此二事放在心上！”