詩曰：
世間字紙藏經同，見者須當付火中。或置長流清淨處，自然福祿永無窮。
話說上古蒼頡制字，有鬼夜哭，蓋因造化秘密，從此發洩盡了。只這一哭，
有好些個來因。假如孔子作《春秋》，把二百四十二年間亂臣賊子心事闡發，凜
如斧鉞，遂為萬古綱常之鑑，那些奸邪的鬼豈能不哭？又如子產鑄刑書，只是禁
人犯法，流到後來，奸胥舞文，酷吏鍛罪，只這筆尖上邊幾個字斷送了多多少少
人？那些屈陷的鬼豈能不哭？至於後世以詩文取士，憑著暗中朱衣神，不論好歹，
只看點頭。他肯點點頭的，便差池些，也會發高科，做高官；不肯點頭的，遮莫
你怎樣高才，沒處叫撞天的屈。那些嘔心抽腸的鬼，更不知哭到幾時，才是住手。
可見這字的關係，非同小可。況且聖賢傳經講道，齊家治國平天下，多用著他不
消說；即是道家青牛騎出去，佛家白馬馱將來，也只是靠這幾個字，致得三教流
傳，同於三光。那字是何等之物，豈可不貴重他！每見世間人不以字紙為意，見
有那殘書廢葉，便將來包長包短，以致因而揩臺抹桌，棄擲在地，掃置灰塵汙穢
中，如此作踐，真是罪業深重。假如偶然見了，便輕輕拾將起來，付之水火，有
何重難的事人不肯做？這不是人不肯做，一來只為人不曉得關著禍福，二來不在
心上的事，匆匆忽略過了。只要能存心的人，但見字紙，便加愛惜，遇有遺棄，
即行收拾，那個陰德可也不少哩！
宋時，王沂公之父愛惜字紙，見地上有遺棄的，就拾起焚燒；便是落在糞穢
中的，他畢竟設法取將起來，用水洗淨，或投之長流水中，或候烘曬乾了，用火
焚過。如此行之多年，不知收拾淨了萬萬千千的字紙。一日，妻有娠將產，忽夢
孔聖人來分付道：“汝家愛惜字紙，陰功甚大。我已奏過上帝，遣弟子曾參來生
汝家，使汝家富貴非常。”夢後果生一兒，因感夢中之語，就取名為王曾。後來
連中三無，官封沂國公。宋朝一代中三元的，止得三人，是宋庠、馮京與這王曾，
可不是最希罕的科名了！誰知內中這一個，不過是惜字紙積來的福，豈非人人做
得的事？如今世上人見了享受科名的，那個不稱羨道是難得？及至愛惜字紙這樣
容易事，卻錯過了不做，不知為何，且聽小子說幾句：蒼頡制字，爰有妙理。三
教聖人，無不用此。眼觀穢棄，顙當有三此。三原元名，惜字而已。一唾手事，
何不拾取？
小子因為奉勸世人惜字紙，偶然記起一件事來。一個只因惜字紙拾得一張故
紙，合成一大段佛門中因緣，有好些的靈異在裡頭。有詩為證：翰墨因緣法寶流，
山門珍秘永傳留。從來神物多呵護，堪笑愚人慾強謀。
卻說唐朝侍郎白樂天，號香山居士，他是個佛門中再來人，專一精心內典，
勤修上乘。雖然頂冠束帶，是個宰官身，卻自唸佛看經，做成居士相。當時因母
病，發願手寫《金剛般若經》百卷，以祈冥佑，散施在各處寺宇中。後來五代、
宋、元兵戈擾亂，數百年間，古今名跡海內亡失已盡，何況白香山一家遺墨，不
知多怎地消滅了。唯有吳中太湖內洞庭山一個寺中，流傳得一卷，直至國朝嘉靖
年間依然完好，首尾不缺。凡吳中賢士大夫、騷人墨客曾經賞鑑過者，皆有題跋
在上，不消說得；就是四方名公遊客，也多曾有讚歎頂禮、請求拜觀、留題姓名
日月的，不計其數。算是千年來希奇古蹟，極為難得的物事。山僧相傳至寶收藏，