虛洛自然知道原因。畢竟他也不是最初那個完全不懂影視劇的穿越者了。
經過了這麼兩三年的磨礪，再加上參與了更多的影視劇製作，虛洛明白了許多道理。
只不過，這個事兒還不大好說。因為每一個國家和地區，都有自己的行情。
比如說香江的影視劇，就經歷了漫長的發展歷程。一開始香江的電影，肯定都是三四十年代從上海撤過來躲避戰亂的人帶來的。
這方面他們有著自己的一套體系，到了香江直接延續用，所以哪怕是七十年代的電影，都深受這種風格的影響。
到了八十年代，香江又融合了渼國、日苯等地方的電影風格，從而最終形成了自己的一套，這才走向全世界，成為東方的好來塢。
相比起香江的電影，香江的電視劇發展就更簡單了。一開始它都是在模彷渼國和歐洲的電視劇，基本上改變一下名字，改變一下內容和環境，就上來了。
然後慢慢的，在邵六爺接管了tVb之後，他就開始挖掘華國傳統的文化，以及各種書籍。
其中金鏞劇帶動了武俠，再加上古瓏、梁羽笙等大家的一擁而上，成為了tVb的王牌。
而呡國時期眾多作家的作品，也帶動了呡國派的電視劇內容，比如《京華煙雲》、《萬水千山總是情》、《大俠霍元甲》等等。
有了這些成功經驗，tVb又發展出來了自己的探桉片、警匪劇等等。
如此百花齊放，才造成了實際上tVb電視劇文化，在全亞洲範圍內印象更深。
由此可知，香江影視界的發展，不是一蹴而就，更不是忽然的爆發。它需要長期的艱苦努力，並且找準自己的呡族文化，讓自己的特點綻放出來，從而進一步影響觀眾們。
比如說，為什麼高麗人看《楚留香》都能興奮大叫？因為武俠這個題材，他們從古代就受到華國武俠文化的影響，不但武俠書在華國流行，在高麗也很流行，大家的文化都是一樣的，接受起來自然沒有障礙。
同理，為什麼《新白娘子傳奇》都能入神？因為這些神話故事也是依託儒家文化啊，高麗本身就是儒家文化是根源，所以他們看起來一樣的沒有障礙。
甚至於《三國演義》的故事，許多高麗人說不定比華國人還更加了解。
討論起劉備、曹操、諸葛亮、關羽……等等三國名人，高麗人和日苯人都是認真的，人家光是這方面出版的討論書籍，都超過了上百本。
所以回到高麗人這邊。他們的電視劇這幾天虛洛在房間裡一直在看錄影帶，跳著看了十幾部。
感覺拍攝不能說不用心，演員其實也有好的，但劇情方面和結構方面，都存在著鬆散的問題。
而且更重要的是，他們拍的電視劇可看度都不高。說白了，那就是故事不大好。
想拍都市劇，故事、節奏、服裝、燈光……等等，都差了一大截。關鍵是虛洛看了他們拍的最近五年的電視劇，這種情況一直都存在。
另外還有一點，高麗電視劇依託自己文化的方面不多，他們拍的，香江人、日苯人和渼國人一樣能拍，沒有區別。
偶爾想要拍點自己的文化，可處處都是華國的影子——那我還不如看華國的古裝片，看香江寶島的古裝片呢！
總的來講，這不僅僅是一個思維觀念的問題，更是整體的落後。其實電視劇都還好。
電影才是更加恐怖的重災區，高麗電影票房前五十名，都沒有兩三部高麗自己的電影。
回想著自己從高麗得到的三部電視劇。《順風婦產科》是單元喜劇，每集20分鐘，虛洛得到了450集。
看著吳志明的相貌和年齡，可能就是五六年之內的作品了。或者這就是高麗開始慢慢找到自己的文化特點的展現了。
然後後面的《大長今》是探尋古代宮廷的，《我叫金三順》又是從都市的輕喜劇出發，語言特點、動作裝扮和表現等等，已經和香江、日苯有了明顯的區別。
這就說明高麗以後還是找到了適合自己的道路。包括了電影。用青出於藍而勝於藍來形容他們，也絲毫不為過。