洛朝時期，佛門興盛，自然會有許多向佛之人。
只不過，佛門早已被妖祟暗中竊據，並非是清淨之地，這些人的向佛之心愈是堅定，便愈發難以逃脫毒手——
出淤泥而不染？
前提是能出來啊！
當人們出家為僧的第一步，便是化作妖祟身上的皮囊。
世間自然不可能再孕育出真正的高僧大德。
正因此，江賀斬殺惡僧的次數與比例，遠遠高於其他宗門勢力，甚至被世人當成厭惡佛門……
這顯然不可能。
江賀清楚一切的真相，並不會如世人那般，將“竊佛之妖”與“萬世佛門”劃上等號。
他很清楚，往前再看千萬年，佛門與道門並沒有本質的不同。
或許仍有以佛之名，為自身謀取利益的惡僧……也同樣會有更多濟世救人的高僧大德、普度眾生的菩薩佛陀，令人尊敬。
所以，確認了武悠的心意後。
江賀並未勸說他改變想法，反而樂意相助。
只要你不走上歪路……
學佛？學唄！
跟在我身邊慢慢學，等到成長起來，同樣可以成為救濟一方的強者，至於佛法還是道法，不過是手段的區別罷了。
至於親手培養出一個佛門精英，是否屬於資敵行為。
會不會扭轉佛門日益變差的風評，讓許多厭佛之人改變想法，生出禮佛之心，投入佛門，最終成了人皮……
倒是不用顧慮這一點。
凡事都有兩面性。
一位聲名極佳，真正濟人無數的得道高僧，確實可以提升佛門在世人眼裡的印象值，拉回一些風評。
但是……
反轉過來。
如果這位得道高僧，同樣不喜佛門呢？
一位得道高僧，不入寺廟、不入靈山、不入佛門，只修心中之佛……
就連他都厭惡佛門，那麼風評豈不是會急轉直下，降至冰點？
江賀也可以順勢推崇他的理念。
敬佛非敬僧，禮佛非禮人。
只要操作好一點，不僅不會為佛門提供KPI。
或許還能讓一些原本的禮佛之人，將重點從佛門、寺廟，轉為理念性的佛經。
學佛不拘泥於地點。
只要心懷善念，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
無需入寺出家，無需拘泥於是否為僧，俗家弟子亦可禮佛，功德不減。
“揭露罪惡、打擊聲望、提出理念、踩一捧一、倡導新型禮佛……”
“多管齊下，就算暫時不好踩雷，也能借此打擊妖佛之宗，令其傷筋動骨！”
“前往寺廟的禮佛之人變少，佛寺再想增添新鮮血液，可就沒那麼容易了。”
至於武悠提出的問題：
不去佛寺，哪裡來的佛經？
這還不簡單！