第一百五十一章見解縉
何夕在家裡安頓好之後。就直接去了國子監。
國子監是何夕在南京的大本營。
也是何夕最重要的陣地。雖然說，很多訊息，從各方報紙上,也能看出來一些。但是何夕很清楚，有些事情是不會看到報紙上的。
何夕需要從最前線瞭解第一手訊息。
國子監中，宋麟，蘇伯衡，等人都在，解縉自然也在。
此刻的解縉雖然年少，個子也不高。但是顧盼之間，頗有神采飛揚之感。可見這大半年，主持學報的解縉，在大明士林之中，已經算是一號人物了。
最少之前解縉在何夕面前是沒有位置的。
而這一次，說明京師整體的情況,宋麟與蘇伯衡兩人，也推解縉為何夕解說。
“大體就是這樣的。”解縉說道。
整件事情，自然是從開海之爭開始的。從一開始雙方互相掀蓋子開始。丁顯說開海弊端。解縉說高利貸之惡毒。丁顯說，開海導民趨利。壞天下風俗。解縉說，各地大行私刑，不以國家為念。
總之，打對方的軟肋。
但是時間一長。丁顯與解縉的爭論。就不走這個路子了。
原因無他，他們兩個人或許沒有事情。但是誤傷太大了。
朱元璋眼睛裡面不容沙子。他們兩邊爆出來的料，朱元璋都會一一核實,只要是真的。痛下殺手，絕不留情。兩邊這樣做。誤傷了不少人。畢竟朱元璋的錦衣衛是厲害。但是錦衣衛往多里算，也不過幾萬人而已。
要監控軍政，監控大臣，監控地方。監控藩王，等等。這分散開來，對於民間很多事情，他們所知道也未必有多少。
這是一個很現實的情況。
放到任何一個情報部門也是一樣的。想要知道的越多，經費就要越多。而朱元璋手中固然有錢，但也不會將大部分錢都投入錦衣衛之中。所以，古代傳的任何神乎其神的情報機構，大多時候都是吹的。
即便是二戰時候，不是還有一些情報員以編情報為生嗎？
朱元璋的耳目也不是無所不知的。
而今，下面人翻出來，朱元璋自然要處置。
解縉與丁顯沒有事情。解縉這邊，一些涉及海外的勳貴，被抓住痛腳不少。這也是因為何夕派系大多都是從國子監出身。在京師的大員不多。而且不得不承認有些教育程度高的人，也是比較有底線。
再有就是何夕派系，除卻何夕之外，沒有幾個身居高位的。黑點也少。所以火力都打在勳貴身上了。
於是，雙方就達成了新的默契。
但是這種默契，並不代表雙方之間的爭論，就結束了。
解縉是有能力的，他將永嘉之學拉過來，為何夕的移民政策作為背書。
之所以說解縉是有能力的。是因為解縉發現何夕的學說，與永嘉之學，並沒有牴觸的地方。甚至有很多重合的地方。何夕學說是講究科學方法論。邏輯學，為了避免與理學直接衝突，對哲學方面的一些東西，都沒有深談。
但是永嘉之學，在很多方面，與何夕的學說完美契合。比如義利一體，比如通商惠國。最重要的觀點，就是事功。這個觀點，與理學那種空談心性之學，簡直是水火不容。
而且如果往深裡研究，何夕所講的東西，更接近於一種做事的方法。而永嘉之學，高舉事功大旗，雙方簡直是一拍即合，無縫銜接。
雖然說永嘉之學，在南宋為顯學，有葉適等學者背書，流傳之廣，不下於理學。但是在入元之後，就銷聲匿跡了。流傳下來的很少。當代大儒之中，也沒有聽說誰傳承永嘉一派。
但是沒有傳人，並不代表失傳了。從故紙堆之中吹吹土，還是能找到永嘉一派的學說的。
更重要的是，永嘉一派作為儒家一門，在很多儒家的基本問題上，有很多理論與主張，這些東西彌補了何夕理論很多空白。有了永嘉之學的加成。何夕的學問更成體系。