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宋林將我們領到戲臺都搭起的戲棚裡，在戲棚的正中位置那兒，供奉著一個三眼神像。此神像正是郝郝有名的靈宮馬元帥，也是胖子的祖師爺，三十三天五顯華光大帝。
做戲班這行的，我們稱之為吃八方飯的人，東南西北上下左右到處跑。人常說，走的夜路多了，就怕遇著鬼，所以戲班裡也會供奉著神像護身。
至於說為什麼要供奉華光師祖，當然，絕不是因為民間流傳的那樣，說華光師祖是戲劇的祖師爺。戲班之所以會供奉華光大帝，一來是演戲劇的演員中多有客家人，潮汕人。客家的文化對華光師祖尤為崇敬。可以說，戲班裡供奉華光師祖，是客家人起的頭。
二來，其他的神靈即使有靈，卻也太過慈悲。若是有餓著的孤魂野鬼來吸取香火，多部分都是閉著眼睛。而在諸多神靈之中，華光大帝和關二爺則油然不同，否管你善鬼惡鬼都好，只要是鬼，就靠不近他們的身。吃八方飯的人，求的是一個百分百的保障，最好的選擇莫過於華光師祖。
至於說關二爺這位神靈，適合吃十方飯的人，所謂十方，便是在八方的基礎上，加上天地兩方，指的就是那些隨時踏進陰陽兩界的亡命之徒。
只不過華光師祖法身籠罩的範圍卻十分有限，除了後臺之外，卻也籠罩不到戲臺的範圍。神像安好了位置之後，又不能隨意的移動。戲臺上出現了那茬子詭事，開光的華光神像也無能為力
用柚子葉水洗過手和眼睛之後，我和胖子恭恭敬敬的朝著華光祖師爺上了一炷香，之後在宋林的帶領下，來到了劉國忠休息的明堂。
“劉家棍的馬步，講的是一個四平八穩，老樹紮根。用靜馬配合腰力轉馬，回身的時候馬要穩，腰要靈活，氣要隨著馬步的轉動來執行，這樣才能使出回頭俏鎖喉槍，”寬敞的明堂內，一個老人神采奕奕的給一眾年輕人講解著劉家拳的要領。
“拿棍子來，我給你示範一次”老人一把奪過旁邊一個年輕人手中的棍子，雙腿紮了個穩紮根的四平馬。
忽然之間，在老人的背後，一個年輕人隨手扔出了一個裝菜用的碟子。我正納悶著他們這是要幹什麼時。耳旁卻忽然傳來了老人的一聲暴喝。
說時遲那時快，就在我聽到暴喝聲時，老人竟以極快的速度轉馬，馬步保持著轉馬平川的姿勢，腰馬不動間，手中的棍子竟是以閃電似的速度朝著空中的碟子直刺了過去。
不是砰的一聲巨響，也沒有碗碟掉落在地的哐當聲，只見在這極速的瞬間，老人的長棍穩穩的洞穿了碟子，那白色的瓦碟就這樣串在棍子上，隨著老人家一馬平川的姿勢，穩穩的掛在半空之中。
“好”情緒到了高亢時，我情不自禁的暴喝出聲。別看老人家這手耍的極其簡單，裡面蘊含著技巧，即使是苦練個十年八年武功的人都表演不出來。
其講究的不僅是腰力和馬力，還有耳力，眼力，和內家寸勁。在碟子拋上半空的瞬間，老人憑著過人的耳力轉身回刺，其眼力準確無誤的捕捉到了碟子中間的那個原點。穿透的剎那間，表面上看來是一往無前的刺了過去。實際上，老人的手是伸到一半時才猛的一下衝出去的。
這就是內家拳勁，講的就是一個爆發力，一個震字。和詠春的日子衝拳一個道理，拳緩緩的出到一半，在猛的一下打出去。
一個人的拳頭，如果一往無前的盲打出去，那即使他再有力氣，打出的也只不過是盲力而已。而如果這種震動方式打出去的拳，傷的卻是一個人身體組織的內部。擊在一個人身上時，拳勁順著身體流走到了經脈各處，傷及一個人的肺腑。
這就是為什麼當老人的棍子穿過碟子時，只是中間穿透了一個洞，而碟子卻不瞬間碎開的原因。
使用盲力者，拳的力道只是發散的。但若是掌握了寸勁者，拳拳的力道聚集在一個點上，震進人的身體裡。
但是，千萬不要小瞧這股內勁，他不動則已，一動的話就能將人碎屍萬段，這股內勁，隱藏在你的體內，就好像一個定時炸彈，隨時都可也引爆。
比如說，兩個人對著石頭練拳，一個會盲力，一個會內家拳勁。會盲力的那個打完之後，石頭不停的碎開了一塊又一塊。而會寸勁的那位，打完了拳之後，石頭卻一點損傷都沒有。
但是，如果你這時候再輕輕的一碰那塊石頭。我保證，這塊石頭會立即炸開，因為會寸勁的那個早已在練拳的時候將力道聚集在一個點上，一點一點的震進了石頭裡。
正當我爆喝出聲時，老人家握棍的手輕輕一轉，那懸掛在棍子中的碟子瞬間四分五裂。而就在這時候，老人卻咳嗽著連續後退了幾步，幸好身後有人扶住，不然恐怕會立即跌倒在地上。