“師尊探脈尋息，知武浪靈根深種，傳授武藝並將之帶到北方。”方木將木拐輕輕放下，繼續講道：“師尊雲遊天下，傳六子靈法，師兄金平得金之術法，我得木法，水靈師弟得水法，火雲道得其火術，五師弟土蔵道士得土術。由此，我等道號也是五行，我派便稱五行道派。然我師尊尚遺一法，傳之武浪，而武浪並不拜師，故此他不是五行門人。”
“即是說，那武浪大叔學得是師祖的法術，卻沒有行拜師之禮，”李荷眨了眨眼，“所以不屬五行道派。”
“五行道派，當為五人，此乃師尊訓言。武浪是第六人，不該歸屬五行。他本就不該在五行道派立足，便去做了滅卻師。”
“金、木、水、火、土，”李荷一字一頓，接著又問：“不知武浪大叔學的是何法術？”
“寒風咒！”方木平和的回道。
25
時值早秋，萬花歸隱，待來年春日，再展芬芳。南境溫和溼潤，即便寒冬臘月，也無多少寒風，但秋來之日，山色易變。此時，林中枝葉還未蕭索，而黃葉翩翩，略顯枯黃之相。但有一山，終年常綠，美其名曰——煞秋山。
南境文風典雅，墨客多愛秋風，時有遊者遊歷山野，觀秋景有感，和而歌者不在少數。但歲月輪換，流傳至今的名賦也就一兩首，其中一首便是《晚煞秋山賦》。
隱約兮若良辰之幻夢，朦朧兮若初清之惺眼。不見巍峨之山兮，蒼蒼翠色若而。仿天徑路兮，汩汩清流笑離。浮雲忘世兮，俗子之擯棄。風雨唯止兮，白羽之群行。悲兮忘前身之逍遙，樂兮妄後來之縹緲。撫手煞秋而感慨兮，莫悔年少輕狂。沉語返夏而悟道兮，莫傷孤立獨存。見晚來歸去兮，不忍心之若離。
據古書記載，煞秋山原名為風止山，意為風吹到山腳而停止，絕不會吹過山頂，所以山色沉穩，似乎顯得寂寥，孤獨，毫無動靜。後來，南境文人覺得“風止”二字繞口，便將山名改為“煞秋”。
所謂煞秋，寓意明顯，即是說觀此山色，終究是看不見秋之跡象，所以叫煞秋。
“葉兒，”他的聲音如絲如雨，“我的客人來了嗎？”
“回稟主人，韓欣姑娘今日病了，怕是妖血覺醒。”回話的是隨風飄來的一片葉，落在石桌上，化為小小葉妖，其如人形，卻碧綠如玉。
聞言，他眉頭立時緊皺，顯是擔心那韓欣。他名陰桂，正是流傳百餘年的南境名賦《晚煞秋山賦》之作者，但如今，他已是妖。
百年前，劉玉希遊覽煞秋山，定眼賞析三天三夜，終於寫出《晚煞秋山賦》。他迴歸之後，將此賦流傳在外，因而成名，稱之南境才子。但好景不長，劉玉希突然暴斃，三日後，屍體亦不翼而飛。
沒人知道劉玉希是怎麼死的，也沒人知道劉玉希的屍體為何消失不見。
然而，劉玉希如今只是一隻妖，妖名陰桂。沒人知道他是如何變成妖的，他也從來沒有顯現過妖身。他有三相，一為儒相，一為鬼相，第三相才是妖相。
“葉兒，”陰桂從頭上扯下一縷髮絲，“將這一縷髮絲帶給韓欣姑娘，可助她壓制妖血。”
煞秋山下的小鎮顯得蕭條。此時還是上午時分，本該貨物流通，攤主叫賣，但這集鎮上卻無一個行人，家家關門閉戶。一陣北風吹來，引得蔑框翻滾，地上的稻草也胡亂翻飛。
在小鎮盡頭，一家茅屋低矮，其上茅草也是稀稀疏疏。很難想象這如同茅廁一般的屋子能夠遮風避雨，而這正是韓欣的家。
那是一張乾草鋪砌的床，被蓋之物也是破爛。床上的小女孩如同一個乞丐，骨瘦如柴，但那一對眸子卻十分明亮。她臉色蒼白，顯然重病在身，但病痛並不能消磨那眼睛裡的光。
韓欣如今已十二歲，其父本是鎮上的秀才，但十年前就離開了她。韓欣兩歲失了母親，父親為追尋母親而去，卻再也沒有回來。她是跟著一個鐵匠長大的，但這鐵匠於半年前病故，只留下了這破爛的茅屋。