當劉玉經聽到吳良說，這是漢朝高古玉，他微微挑眉。
“繼續往下說說看，我想聽聽你對這塊玉牌的評價。”
其實，現在這個時候，吳良已經引起了劉玉經的意外。
畢竟，很多年輕人，連高古玉是個什麼意思都不知道。
而吳良，不僅知道高古玉，還能判斷出這是一塊漢朝的高古玉，這更加令劉玉經感到意外。
要知道，吳良僅僅掃過一眼，就能說出玉牌的年代，這就有些讓劉玉經感到不可思議了。
“難道，是這小子瞎蒙的？這世間，怎麼可能會有此種奇人，可以在一瞬間鑑定出玉牌的年代。”
劉玉經盯著吳良，心中暗暗的想著。
而對於吳良來說，不就是鑑定個玉牌麼，高古玉又怎麼了，掌握鑑寶術這種古玩鑑定的核心技術，就是來個新石器時代的陶罐，也照樣能夠一秒鑑寶。
吳良不慌不忙，不緊不慢的道來：“鑑定一件玉器，必須結合時代背景，只有如此，才能更加精準的鑑定，無論是政治經濟，還是文化藝術，漢代都可謂是華夏曆史中的一朵奇葩。漢代玉器表現的是一種文化的開始，一個使用者的身份，及對當時文化內涵的崇拜，跟秦代不同，漢代因為儒家道德學說從禮制上維護封建國家制度，漢武帝首先“罷黜百家，獨尊儒術”，於是，以禮器、佩飾為主的儒家玉器體系，也因此得到了大力扶持。”
吳良點出漢代的時代背景，這樣也就說明了當時的玉器風格。
在吳良心中，並不是在回答劉玉經提出的問題，而是在給劉玉經上課。
沒錯，就是上課，劉玉經以為在考吳良，然而吳良卻當做是給劉玉經講解文化和歷史。
敢有此等氣魄的年輕人，恐怕吳良是華都獨一份。
不去過分的在意劉玉經的目光，吳良冷靜淡定的繼續講解漢代高古玉的特點，以及鑑定這枚玉牌的方法。
“當時漢代國力強盛，中原同西域的交通來往方便，玉材來源很豐富，漢代玉器便在繼承前朝琢玉精華的基礎上，把華夏古代玉器推到了一個新的發展高峰，並由此奠定了博大精深的華夏古代玉文化的基本格局，以至‘漢玉’一詞幾乎成了古代玉器精品的代稱。”
“漢代大墓中，出土玉器範圍遍佈全國，數量大而集中，就器形上來說，出現罕見新型器物，喪葬玉是漢代玉器中較有特色的品種，說明當時的喪葬文化已經盛行，你這塊玉牌，就是喪葬玉，說實在的，來歷複雜，是個冥器。”
吳良說話，並沒有遮遮掩掩。
這塊漢代玉牌，就是冥器，原本是來自墓裡。
劉玉經似乎對冥器很敏感，他皺著眉頭，一臉不悅的說道：“你懂什麼！不懂不要胡說！”
原本劉玉經只是想借漢代玉牌來考一考吳良，也並不認為吳良能看出玉牌的來歷。
可是沒成想，吳良透過這短暫的一看，就知道了這塊玉牌的來歷。
有些冥器在業界，見不得光。
因為有人會覺得拿到墓葬裡的東西很不吉利，當然最主要的願意就是有些冥器是從大墓裡被盜墓賊盜出來的，會涉及到販賣文物。