這是梁旭在神域的第一次成親，所以搞得很熱鬧，也是神域中的一大盛事，讓人牢牢記住了。
兩人正式拜堂成親之後，司馬家和神主府也成了親家，開始心裡向著這邊了。
開始給神域提供一下魔界的事情，之前也說過雖然他們不在魔界了，可是他們依然對魔界的事情有所瞭解，和司馬家有關係的人，所以幫助還是很大的。
“岳父，你是說這些人還聽你的？”
梁旭看著司馬恆，不是有疑惑，而是有相當的疑惑。
你司馬家是很牛，那也是在魔界之中，現在你們離開魔界這麼多年了，你還這樣，那豈不是有點自大了。
縣官還不如現管，更不用說你們這過氣的司馬家族了。
雖然梁破虜說過，司馬家現在還在魔界有影響力，很多人都是當初司馬家的下屬，可是這惡業不能說明什麼呀。
對此梁旭保持懷疑態度，這麼多年了，當初的情分還能剩下多少呢，這簡直是牛氣哄哄的。
“少神主多慮了！”
司馬恆看了梁旭一眼，現在議事所以他稱呼梁旭為少神主，這是身份的象徵，更加是禮節，根本不能廢。
“我司馬家雖然不能說在魔界隻手遮天，能橫著走，加上離開這麼久，可是不能因此而看清了我們司馬家，我們司馬家的底蘊還是有的。”
司馬家的底蘊，確實有。
當初司馬家只是魔界的一個小家族，可是後來他們和魔主有了關係，慢慢的發展壯大，甚至到了第十世的時候，司馬家已經成為魔界第一大族了，甚至能夠影響魔界的決策了。
第十二世的時候，司馬家成了墨家的宰輔之家，一躍成為第一大族。
你們可能不瞭解第一大族的含義，那不僅僅是名義上的，更加是實質上的，怎麼說呢？
司馬家有自己的私軍，也有自己的舉薦人才的權力，所以那個時候很多人都出自於司馬家的門下。
“我們是一家人了，就不要叫這個臭小子少神主了!”
梁破虜笑著說道。
“禮節不可廢，還有少神主可能對我司馬家有點誤會，雖然我們離開了魔界，但是我們司馬家的勢力還在，十六衛現在有六衛都是我們司馬家當初提拔的，可能少神主對這個提拔不瞭解，其實他就是我司馬家的家臣。”
家臣這個詞源自自華夏。
春秋時各國卿大夫的臣屬。卿大夫家的總管叫宰，宰下又有各種官職，總稱為家臣。後亦泛指諸侯王公的私臣。
《左傳·昭公二十五年》“叔孫氏之司馬鬷戾言於其眾曰‘若之何？’莫對。又曰‘我家臣也，不敢知國。’”
《史記·孔子世家》“孔子適齊，為高昭子家臣，欲以通乎景公。”
《漢書·儒林傳·張山拊》“德配周召，忠合《羔羊》，未得登司徒，有家臣，卒然早終，尤可悼痛！”
顏師古注“家臣，若今諸公國官及府佐也。”
清顧炎武《七十二弟子》詩“門人惟季次，未肯作家臣。”
范文瀾蔡美彪等《中國通史》第一編第四章第一節“強宗所依靠的力量，主要是士。這種在卿大夫家裡任職計程車也叫做家臣，家臣對家族效忠。”
可是在神域中，家臣就真的像是後來的奴才，一朝為家臣，世世代代都為家臣，無論你地位再怎麼高，在夾住面前依然是家臣。
及時後來家臣混好了，家主成了乞丐，可是你見到家主的時候依然是要以禮相待。
這就是神域，有點類似曼青時候的那個什麼八旗制度，八旗的旗主那可是牛氣沖天的人物。
記得在外界看過一部喜劇，鐵齒銅牙紀曉嵐，有
和珅在見了金大煙袋馬上下跪請安，金大煙袋還說，就算自己當街要飯，和珅見了也得下跪，這其中的秘密是什麼呢？原來在滿洲的時候，成立的八旗制度。八旗分別是正黃旗，鑲黃旗，正白旗，鑲白旗，正紅旗，鑲紅旗，正藍旗，鑲藍旗。
八旗旗主金大爺，就算當街要飯，和珅見了也要下跪請安
和珅位高權重，一人之下，萬人之上。怎會給一個乞丐下跪呢，原來這位金大爺這麼囂張，是有原因的。和珅的出身位正紅旗，這位金大爺在歷史上就是正紅旗的旗主，他的輩分比乾隆皇帝還高。
八旗旗主金大爺，就算當街要飯，和珅見了也要下跪請安
在八旗制度中，無論你身居何位，手中掌握多少權利，遇到本旗中的旗主就要低一截。其實也就是這一旗中的祖宗，你見了祖宗豈有不跪之理。不過也許電視劇中演的有一點誇張了而已。
可是在魔界比那個更加牛氣，家臣一輩子都是家臣，他死了還有他的子孫呢，他們生生世世都是家臣。
即使當了大官，見到家主也是要行禮的。
“岳父大人，他們雖然當時是司馬家的家臣，可是不保證他們現在還聽司馬家的話？”