「殿下是想透過此次御史是否應當獲罪之爭來扭轉不利的輿情形式？達到為己正名的目的。」
朱厚照的確有此想法，「不錯。但也不止是這樣，先生還記得我曾經問過你的那個問題嘛。父皇是明君在朝，朝廷有賢臣輔左，天下還是積弊叢生，出路究竟在何處？相比於這個問題的答桉，幾個言官殺與不殺實在不值一提。」
王鏊若有所思，「……這是要另立一派啊。」
你可算是明白了。
其實用現代話語表述就六個字，明確指導思想。
現在整個輿論氛圍陷在君子小人的怪圈圈裡出不來，國家為什麼有問題？啊，有小人。怎麼解決，啊，換君子。
這叫什麼？
「我送你四個字。」朱厚照去提筆寫了下來，「實事求是。它的含義很簡單也很不容易，便是說一樣事情，它到底是什麼情況？問題出在哪裡？這個問題影響了什麼？怎樣才能解決？要以事實的情況為依據，尋找切實可行的解決辦法。」
他想了想，「我舉個例子。啊，對，就是我出宮那次。吳先生說我出宮是不得了的大事，找了幾個人去父皇那邊告狀。可最後呢，於朝廷、百姓有什麼影響嗎？沒有吧？既然如此，朝廷重要的官員卻將心思費在這上面，這有何意義？」
「再如，西北總制官一職。這個人如何選，應考慮西北的實際情況，怎麼能以他是否是李廣的人來決定呢？」
「我再說一個，品德，我們的官員天天都在講這個詞，但品德能讓韃靼不犯邊嗎？不能吧？那麼怎麼解決這個問題呢？王先生，你自己想，是不是下意識的覺得品德不夠的人絕不可能在邊關幹出成績？但事實真是如此嗎？本宮把一個道學先生放到大同，大同的兵馬就所向無敵了？」
王鏊在聽也在沉思。
他覺得太子說的話很重要。其實他自己也有感覺。尤其是當了這麼多年的官了。
「臣明白殿下的意思，聖人之書可以用來讀，卻不可以用來辦事。」
朱厚照一拍手，要麼說他們兩個理念相通呢，「對，但這個話我不能大聲宣講，否則就是山崩地裂。只能一步步的引導。你要做的，就是發展出一套有說服力的學說，聚攏更多和我們志同道合的人，天下不能只靠我們這幾人吧？且和你王鏊本宮也說句老實話，本宮和這幫人吵架真的已經吵夠了。」
又不是有毛病，誰愛天天和一幫被儒學洗了腦的人鬥嘴？
「臣明白了。只是這樣的講學怕是需要很長的時間才能奏效。」
「不急，我有時間，更有耐心。」
了不起等他個五年八年。
反正無論如何一定要辦。
其實要說換幾個官員，這真的也不難。弘治皇帝和他的父子關係那是古來少有，對他也言聽計從。問題在於換了個狀元，上來還是個狀元，這便沒有意義。
….
講通了這一節，之後的事就簡單了。
張天瑞將書院的牌子掛在了大門上，書堂、院舍全都打掃了乾淨，尋了個遠近聞名的大夫，又挑了十來個家世清白的孩子，這醫學院的授課其實也就開始了。
朱厚照要求給他們定製統一的服裝，這些都是有積極意義的，比如說增強凝聚力和榮譽感什麼的，反正後世的那一套拿來主義就是。
這，是要給京城的百姓和低品級的官員看看，當今太子可是要為百姓做事的。
而藏在其中的，則是王鏊所要負責的事項。
按照東宮的旨意，王鏊回京的第三天即祭出文章，詳細論述為什麼錢桂、趙母庸等人該嚴加懲治。
同時在書院之中開始講學，他本是一代
大家，朱厚照說的是實事求是，但他後來改為‘經世致用，四個字，其意為治理世事，切合實用。所反對的就是理學家不切實際的空虛之學。
這實際上是明清之際顧炎武等人的學術思想。
朱厚照在這方面沒那麼深的造詣，只覺得和他所表達的意思差不多便採納了王鏊的意見，其中細節也任他發揮。
如此一來，
京中果然掀起波瀾，
王鏊的奏疏過後，亦有其他科道言官，或是各部官員上疏反駁。
當然，王鏊絕不是孤軍奮戰，像是詹事府右諭德王華、左都御史戴珊也開始動筆寫文章，支援王鏊。
戴珊是手下的官員有犯事兒的，他自己若還要硬說他們犯了錯不該罰，這……也說不過去，不知道的還以為你自己是不是有罪想要開脫呢。
弘治皇帝在乾清宮裡奏疏翻到頭疼，但他知道，任何一事只要有爭論，那麼對於皇帝來說就不怕。
因為這樣一來文官集團就是分裂的。
就是仍在監獄之中的錢桂失去了希望，