人有三寶，曰精、炁、神！
精者，非指**，《周易·繫辭上》有言：精氣為物，遊魂為變，是故知鬼神之情狀。
薛振鍔早課誦經不斷，又跟蹤劉振英、老都講研習道藏不止，倒是對‘精’略有所得。只怕這精說的是形而上的人體組成，非只細胞，而是抽象的生命精華。
非要具體一點，也許是基因，也許是線粒體，總之絕不是細胞。
這精分先天后天，後天便是尋常意義的**，先天則為元精，就是方才所言抽象的生命構成。
炁也分先天后天，後天之炁乃呼吸之炁，先天之炁則為元炁，薛振鍔將其理解為生命源動力。
神也分先天后天，後天之神，為識神，用於認知、分辨；先天之神為元神，人生而有之，乃本身慧光。
身處武當山兩月有餘，薛振鍔懵懵懂懂，一點點啃食道藏，汲取道家養分，每遇不明之事，必追問不止。
如此下來，倒是弄明白了何為修道，以及如何修道。
外丹術早已沒落，故紙堆中尋出些許文字，刻下早已無法復原真相。可內丹術，卻是個做減法的過程。
精炁神有先天后天，如此人自然有先天后天。修道過程，便是後天返先天的過程。
便如修行境界，百日築基，不過是引入修行門檻；其後煉谷化精，使身心協同，從懵懂凡俗轉為修行之人；再之後煉精化炁，三減其一；煉炁化神，二減其一；煉神反虛，後天返先天。
便如師祖向求真，修至煉神反虛圓滿，早已後天返先天，可稱為人仙。如此，壽元不拘百歲之內，若他日突破煉神之，說不得修成地仙之境，比肩真武共奉祖師真人張三丰。
待搞清楚祖師已然是響噹噹的人仙，薛振鍔禁不住心神動搖。人仙啊，一步邁出便是地仙。
地仙之境，便如三豐祖師，壽元綿長，長生久視。有道是千古艱難唯一死，從前薛振鍔不信這些也就罷了，如今活生生的例子便在眼前，心中怎會不生出旁的念頭？
塵世物慾，財、色、權，便是加在一起，又如何比得過長生？
薛振鍔心中癢癢，暗忖在師祖面前露了臉，總有幾分薄面，便想厚著臉面蹭一蹭師祖這個‘人瑞’的福氣。
結果幾次三番，碰了一鼻子灰。心中憤憤之餘，卻也理解師祖所作所為。
師祖年歲九十，餘下不過二、三十載壽元，且已修行至煉神圓滿。只待踏出一步便能成就地仙，而後最少還有二百年壽元。易地而處，只怕薛振鍔也沒心思與小輩糾纏，乾脆躲進後山，哪管世上洪水滔天？
求問師祖而不得，薛振鍔按下心中急躁，轉而按部就班，每三日早課不綴，日間習練紫霄六字訣、八段錦，剩下光景或流連藏經閣，或求問老都講。
如此冬去春來，轉眼便到了延康三十四年四月。
這日早間，薛振鍔隨開靜鼓起身，舒展筋骨，先行了一遍八段錦。待渾身熱氣蒸騰，這才不丁不八站穩，修習紫霄六字訣。
小半個時辰過去，正納罕今日劉師兄怎地這般遲，轉頭卻見一道人在身側站立。
薛振鍔習慣性稽首一禮，抬眼便見那道人頗為眼熟。定睛觀望，但見那道人頭戴斗笠，身著百衲衣，鬚髮斑白，鬍鬚擀氈，面色黝黑悽苦，好似田間老農。
薛振鍔瞳孔一縮，趕忙大禮參拜：“弟子薛振鍔，見過恩師！”
那道人不是旁人，正是離山半年之久的真修袁德瓊！
袁德瓊略略頷首，開口道：“無須多禮，而今不曾開壇，你還算不得是我弟子。”
薛振鍔面色訕訕，情知師父這人不擅交際，便轉而道：“當日既已行過拜師禮，弟子心中便已認定師父。且師父為弟子惡疾，當日下山尋藥，弟子心中難以言表，還請師父受弟子一拜！”
言罷，薛振鍔正色長揖到地。
袁德瓊頗為欣慰，坦然受了一禮，言道：“半歲不見，振鍔身子骨大為好轉，可見勤行不綴，是下了苦功。”
“比之師父拳拳愛護之意，弟子不敢稱苦。”