林婉兒疑惑道：“不認真寫的話，寫崩了怎麼辦？”
高傳龍想聽聽杜雨的看法，詢問道：“小杜！你覺得呢？”
杜雨為了在雷小燕表現一番，侃侃而談：“其實我的看法跟‘流浪螳螂’一樣……”
林婉兒不由插話道：“‘流浪螳螂’是誰？”
高傳龍微笑道：“他是一位起飛網大神。”
“沒錯！”杜雨繼續道，“流浪螳螂說，很多新手作者常有個念頭：這次的作品寫崩了，下次一定能寫好。
但說實話，抱著這種想法的人，往往第一本書沒寫完就放棄了，接著第二本、第三本也半途而廢。
幾年下來，寫作水平還是老樣子，一本書都沒完整寫完，就像在原地打轉。
其實，明智的新手作者會這樣想：我是新手，寫得不好很正常，關鍵是要堅持寫下去。
他們一本接一本地寫，每寫完一本都能感覺到自己的一點進步。
就這樣，積累了好幾年，終於寫出了一本受歡迎的作品，這才算是真正踏入了網文寫作的大門。”
高傳龍聽完，不禁連連搖頭。
杜雨請教道：“龍哥！這‘流浪螳螂’說的不對嗎？”
高傳龍悠悠道：“這‘流浪螳螂’被稱為‘爛尾大神’，自己的作品不知道太監了多少本啊！”
杜雨心領神會道：“龍哥！我明白了！這‘流浪螳螂’說的話不足取。”
林婉兒追問道：“老高！那你說寫崩了，要不要繼續寫呢？”
高傳龍想了想，道：“我先說一下《封神演義》的bug，再談寫崩的問題。”
三人都不明所以，但也沒說話。
高傳龍繼續道：“說起名著《封神演義》，咱們得明白一件事：
它跟歷史真的沒啥大關係，準確地說，它壓根就沒打算講歷史。
這本書講的是商周時期的故事，但你要是真把它當歷史書來讀，那可就要失望了。
因為書裡除了比干、姬發這幾個名字，其他的，什麼制度、規矩、衣服、用具，還有文化藝術，統統都不是商周的。
就拿道教、佛教來說吧，這兩個宗教在商周時期根本就不存在。
但在《封神演義》裡，它們卻變成了闡教和‘西方教’，還打得火熱。
更別提書裡的大樓房、金鑾殿、丞相、大夫這些職位了，還有‘一品夫人’、‘三綱五常’這些說法，以及姜子牙打仗時用的‘炮’，這些在商周時期都是沒有的。
說到文化藝術，書裡還有寶塔、琵琶這些漢代、魏晉時期才傳入中國的東西，通天教主甚至還用宋代的漁鼓來打人。
更神奇的是，書裡還有七言詩，比如姜皇后唸的那句‘粉骨碎身俱不懼，只留清白在人間’，這其實是明朝人于謙的詩。
紂王還寫了七言律詩來調戲女媧，要知道七言詩可是魏晉時期才出現的，律詩更是南朝和唐朝的東西。
《封神演義》的作者不僅不怕歷史錯誤，還經常打破傳統，隨便給神仙和歷史人物換單位、換陣營。
如果沒有現成的角色，他就自己編一個。
比如，老子變成了大師兄，元始天尊變成了二師兄，還給他們安排了個師父叫鴻均老祖。
而‘三清’尊號則被剝奪了，變成了老子的戰鬥化身。
燃燈佛變成了崑崙門下的弟子，觀音菩薩變成了太乙真人的師姐妹，然後觀音、普賢、文殊又從闡教改投了西方教。
雖然《封神演義》在傳統文化的精度和水準上可能比不上《紅樓夢》，但它的想象力卻是一流的。
作者不受任何束縛，天馬行空地創作，就像徐克拍金庸電影一樣。
書裡的鬥法場面眼花繚亂，各種神奇的法術和設定讓人驚歎不已。
比如‘哼哈二將’，一個噴白光，一個哈黃氣，就像流感打法一樣所向無敵；
土行孫、張奎遁地殺人，卻最怕‘指地為鋼’術；