“你在跟我談學識麼。”
高松冷漠的看著江洋，眼神中帶著一絲的不屑：“知道麼江洋，人一旦走到每個位置的時候，總是喜歡自以為是的賣弄自己的學識。就像是那些個學者官員一樣，永遠喜歡打著學識的腔調去說話做事。”
“你說華夏三千年來無信仰，那我問問你儒家佛家道家算是什麼？”
“你說人類文明發展至今，其罪孽主要歸功於人性的醜惡，那你又告訴我到底何為人性？”
高松顫巍巍的扶著自己的右臂：“對於支配這個世界資源的權利，你說我不配。那麼我倒是想聽一聽，你對這些的見解是什麼呢？”
從高松的角度來看，這個從五歲開始就開始學習華夏古典文化，八歲開始熟讀四書五經，年年考試在學校里名列前茅，並且獲得全國優異成績的高松來說，“學識”二字無疑是他最擅長的領域。無論在任何場合，他的學識用“才高八斗，學富五車”來形容毫不為過。一旦有人刺破了這個領域，那麼就等於在他面前“賣弄”沒什麼區別。
在高松看來，以前那些所謂的官員如此，此時的江洋亦是如此。兩者之間並沒有什麼區別，但或許是不甘與憤怒在作祟，高松在今天較了真。尤其是江洋的那句“你不配”，讓高松埋在骨子裡的自尊心受到了極大的挑戰。
“以前，我從不相信讀書可以把一個好生生的人讀傻掉。”
江洋微微一笑：“現在我信了。”
高松蹙眉。
江洋繼續道：“關於何為信仰，我剛才已經跟你說的很清楚。而儒釋道三家思想雖然有所區別，但從本質上來說，它們不是信仰，而是一種管理手段。”
“人類文明發展，社會發展所需要的管理手段而已。”
江洋挽起袖口，坐在巨石上摸出一支香菸，不知哪裡來的興致，竟然真的跟高松聊了起來，並且認真思考後，回答了高松的問題。
“比如說儒家。”
江洋看著高松：“它的存在，目的就是為了集體服務。集體要的是穩定性，所以儒家思想的終極目標，就是讓每個人控制在自己的牢籠裡，永遠不去思考與覺醒。它會讓人類心甘情願的困住，對於一個集體來說，儒家的貢獻無疑是巨大的，因為它保證了這個社會的整體的穩定性和持續性。但對個人來說，一旦被它禁錮，可能一生就被鎖在了集體為它編織的籠子裡。”
“每個人在經歷過不同的事情，以及度過不同時期的時候，對這個社會都會有著不同層次的認知。”
“就比如我在你讀書那個年紀的時候，就同樣不存在信仰，並且對儒釋道有著和你不一樣的看法。”
高松冷哼：“洗耳恭聽。”
“那年我十七歲，也是我此生最貪婪的時候，我擁有很多很多的夢想，迫切的想要很多不屬於我的東西，想要得到很多東西，改變很多東西，我的腦子裡寫滿了如何成功的問號。”
江洋似乎陷入無窮無盡的回憶，聲音低沉：“於是我開始研究人類文明的發展史，研究各國文明的發展史，研究各個國家的歷史。我從那些史冊中發現，原來很多‘實用性’的東西，是要用另一種虛無縹緲的說辭去隱藏，去修飾的。”