針對於東方世界的頂層設計，塞恩還提出了第二個方向。
從非必須品成為「剛需」。
兩者結合，方能讓這種理念根深蒂固。
塞恩表示，他曾在華夏留過學，對於東方人的人性花費了很多的精力去研究。
他提出：東方人的思維模式與西方不同，習慣於「追隨」和「攀比」。
所謂追隨，就是跟風。
別人有的，我也一定要有。
別人怎麼做，絕大多數人怎麼做，那麼我一定就得怎麼做。
不然，「我」就是異類。
所謂攀比，只的是東方人的「好勝心」和「好強心」。
簡單來說，是一種曾經被極度壓迫後，由自卑和不自信的心理作用所對映出的一種心理狀態。
他們熱衷於表現出自己的強大，熱衷於聽到別人不如自己。
無論是國度內外，都是如此。
所以當一個身邊的朋友「過」的比自己好的時候，那麼他們心理的那種對映作用就會愈發的強烈。
尤其是在當下這個年代。
「別人家的孩子。」
「別人家的丈夫。」
「別人家的老婆。」
「別人家……」
這種隱藏在最不顯眼處的話題，在塞恩看來卻是把東方人的人性摸的透徹。
所以在他的頂層設計上，多了一項針對於這種人性的「屬性」。
一旦這種商品被轉換成了某種「剛需」，那麼就會呈倍增學的效應擴張開來。
十傳百，百傳千，直到遍地開花。
別人有，我也一定要有。
不然，我就是不如別人。
而如何把這種非必需品完成一個向剛需轉化的過程，就需要在頂層設計上花費功夫了。
至於他們是如何做的，江洋此時心中已經有了一個完整的答案。
拿當代一對年輕的夫妻來舉例。
掏空父母的積蓄，壓上自己的未來，揹負上30年的債務。