身體寫作肇始與西方女權主義著作，安娜西蘇在《美杜莎的微笑》中所寫：“這是與男性寫作完全不同的，因為女性透過身體將自己的想法物質化了，她用自己的肉體表達自己的思想。”[2]自從這類女性主義意味很濃烈的文學主張傳播到中國以來，中國當代的女性作家就或多或少的自覺或不自覺的，開始了為身體而戰的文字構建。衛慧、棉棉等新生代女作家的出現，儘管有所突破，但從一開始就被扣上了“美女作家”的帽子，成為了男性讀者意淫的創造者。《上海寶貝》中的內容，無不讓男性興致勃發，令人望而生畏卻又竊喜。
一、狂歡者的迷失
文學市場化腳步的逐步推進，致使衛慧、綿綿這類的女作家橫空出世一定不是偶然的。瀕臨世紀末，女性寫作的文化消費趨向愈加凸顯，女性作家的作品中暴露的情感消費與肉體放縱慢慢變為一種風尚，“女性的身體”反而成為了一種迷失的、淪為慾望程式碼的工具，這使此時的女性寫作在踐行精神探險的同時，刻意或者不刻意的滿足了男性讀者意淫的態度，從而淪落在理性倫理的角落，使自身作品和自我處於一種迷失狀態，這種狀態，是狂歡後的迷失。
衛慧的作品昭示出對傳統更嚴峻的叛離，對女性身體私處的體驗和抒寫顯得更為細膩和坦露。她們雖然繼承了從林白、陳染那裡學來的，有關作品中對於女性自身充滿自信、自戀、自負和自憐的特性，卻又不同於前輩，男性形象作為活躍文字的重要物件，一直遊走在女作家所構建的蜉蝣一樣的飄忽的世界。在《上海寶貝》中，男主人公天天與馬克分別代表著靈與肉的象徵。
天天是一個體質孱弱，身材頎長的白麵男子，喜愛作畫，從小經受了父親暴亡和母親出走的經歷，他的母親後來嫁給了外國人，而幾乎沒有和天天見過什麼面，只是書信的往來和金錢的養育。天天生性懦弱而敏感，很有藝術家的特質，女主人公coco被天天的這種特質所吸引，她淡淡的迷戀上了天天，因為不管怎麼樣，天天身上有著藝術家的特質，卻沒有coco渴求的男人味。他一邊和天天享受著燈紅酒綠，一邊又誘惑著天天想要與其進行肉體上的纏綿，但她終於發現，天天是一個性無能者。就在這時，一個偶然的機會讓coco認識了德國的商人馬克，馬克身材魁梧，英俊而風趣，coco一方面做了內心的掙扎，卻最終沉淪在馬克那強壯的身軀和傲人的生殖器下，在靈與肉的掙扎中，她無以復加的墮落於溫柔鄉里，但每每事後，她總是又重新的陷入對於自己內心的拷問和自責中。而書中對於xx的描寫，讓很多男性眼前一亮。
他的作品很厲害
你看過了嗎
活著沒看過
我們都不知道