其中就包括被封於宋的微子啟，更佐證了殷商的滅亡，其實是周人和殷商貴族裡應外合的結果。
第四條罪狀是收容並任用罪人，重用奴隸。
所謂的罪人，其實是指流亡的奴隸。
在奴隸制時代，各個國家都有大量的奴隸。
奴隸的命運很悲慘，不但要從事繁重的勞動，還要像豬馬牛羊一樣，被宰殺祭祀。
因此，奴隸逃亡的現象很普遍。
在帝辛時期，對奴隸相對寬容。
他想用優待奴隸的政
（本章未完，請翻頁）
·策，吸引更多的逃奴來到商朝。
從而為商朝增加勞動人口，促進社會生產。
帝辛的行為，激起了其他諸侯國的憤怒，並因此和商朝漸生嫌隙。
與此同時，周文王卻選擇“有亡荒閱”。
周人搜捕逃亡到周國的逃奴，送還給其它諸侯，增加了諸侯們對周人的好感。
這也是為何武王伐紂，有大量諸侯響應的原因。
商紂王的酒池肉林、炮烙之刑、等事件更是無稽之談。
以當時的商王朝水平，根本就做不出如此奢華的事情。
說到底，是帝辛的一系列改革措施，觸犯了貴族集團的利益，才遭到反對。
當時，商朝的主力部隊又在外征戰四方，才給了周王朝可乘之機。
商王朝的覆滅和秦王朝滅亡有許多共同之處，都是主力部隊不在，才給了敵人趁虛而入的機會。
魚逸想到商王朝的覆滅經過，也不由得嘆息。
姜雨瑤擔憂道：“魚哥哥，你怎麼了？是發現什麼線索了麼？”
“嗯……”魚逸點頭，他並未將自己的推斷告知給姜雨瑤幾女。
因為，塗山雪和塗山媚兒等人還在，不宜讓她們過多的知道關於地球的訊息。
並不是魚逸不信任塗山雪，而是他暫時還不想暴露自己是從地球而來。
皇帝子勝感慨完諸夏帝國的輝煌歷史後，祭祀大典還在繼續。
皇族大祭司，依舊是在唸叨聽不懂的祭文。
祭文並不是沒有意義，在複雜的祭文下，祭壇的光芒越來越盛。
祭天廣場地面也開始發光。
文廟和武廟被啟用。
文廟被五顏六色的光芒籠罩，那是神秘的文氣。
從最低的白色，到最高的金色，應有盡有。