那麼，嘗過幾種果子後。
及時做出選擇的人是英明的。
因為他在一定程度上知道了哪種口味是自己最愛。
因此未來的幾十年裡，他輕易不會被其它的果子味道所迷惑，而放棄自己的選擇。
門當戶對是一個古老的規則。
父母之命、媒妁之言，六禮程式非常向往，終生大事由父母做主，先結婚，後戀愛。”
智空法師說道。
“婚姻的本質是什麼？”西門飄雪問道。
“婚姻的本質——是無常、無我、無自性和唯識的。”
“婚姻建立在愛慾的基礎上，是諸因緣合和的產物，愛慾是內因，其它的條件均是外緣。它的本質，是“緣起性空”，虛幻不實的。
即：事相上是有的，本體（自性）上則是“空”的。
一般人聽見“空”，便以為一無所有，空空如也的意思。
其實，空是無自性義。
即萬物萬物皆是發展、變化的，有條件的；非永恆不變、無條件的存在。
不僅愛情、婚姻是有條件的，世間萬事萬物均是因緣合和而成的。
雖然沒有永恆不變的愛情和婚姻，但是有條件的、因緣聚合的婚姻，還是實實在在存在。所謂：有因有緣則諸法（事相）生,無因無緣則諸法（事相）滅。
固定的、一成不變的事物是不存在的。
希望完美、希望永恆的觀念，來自我們內心深處的執著慾望。
這——就是痛苦的根源。”
“不知道，兩位施主聽明白了沒有啊？”智空法師看看西門飄雪和範大福說道。
“如何求得內心的安靜啊？”範大福問道。
“曾聞人言：心靈的困窘，是人生中最可怕的貧窮。
一個人，倘若脫離外界的刺激依然能夠活得快樂自得。
那麼，他就能夠守住內心的安寧與安詳。
然而，我們普通人，每日穿梭於嘈雜人流之中、置身於喧囂的環境之下。
又有幾人能夠做到任心清淨呢？
其實，這樣的環境雖然寧靜，假如不能忘卻俗世事物，內心仍然是一團繁雜。
何況既然使自己和人群隔離，同樣表示你內心還存有自己、物我、動靜的觀念。
自然也就無法獲得真正的寧靜和動靜如一的主觀思想。
從而也就不能真正達到身心俱安寧的境界。
真正的心靜之人。