先是有清理戰場計程車兵回報碼頭糧倉裡不少糧食袋子被劃破大米都流到了地上有的甚至被潑上了糞水；還有一部分大米被火點燃了幸好被及時撲滅了
緊跟著又有士兵說碼頭上唯一一口水井水面上漂浮著許多糞便暫時不能飲用了
再往後負責外圍偵察的海盜彙報說海灣向南通道的峽谷口處有一個簡易的關隘有數十名佔婆士兵在那裡把守
賈宇航也被激起了火氣接連下令：
“立刻盤點全部糧食然後到海灣內所有人家借糧”
“立刻即人搜查附近小溪、河流看護源頭檢查水質”
“再度清理戰場一個活口不留”
“派小船十二個時辰輪流巡防海灣不得放過一條可疑船隻”
“派出兩千人立刻攻下那個南邊關隘然後留五百人把守”
“派一千人向北面攻擊一直攻到可固守的地方”
經過一夜苦戰的海盜隊伍不得不再度全部出動分頭行動
等整個碼頭空下來時賈宇航領著數名親信走進了佔婆駐軍軍營找了一個地鋪剛想眯一會兒就聽到有士兵在門外求見只得掙扎地起身吆喝著進來
門外進來了一名一直跟隨賈宇航的中年海盜向賈宇航展示了一下還在流血的右手惱恨地說道：“老大我們去徵糧一個佔婆小兔崽子竟然咬了我一口老大封刀不”
賈宇航一直淤積於心的暴戾火焰立刻被點著了猛地跳起身來怒吼道：“不封刀吩咐下去但有抵抗殺”
“好咧”那名海盜獰笑起來大步向外走去
這一道口令開啟了戰爭的潘多拉盒子屠殺旋即被擴大化了
經過一夜苦戰被惱怒、憤恨、疲憊等情緒薰染的所有遠征士們如同喝醉的狂漢開始橫掃整個碼頭和後方的鄉村短短一個時辰死在他們刀下的佔婆百姓超過一千人
正因為如此十月一日後來被佔婆國稱為“國恥日”這一屠殺事件引發的大戰也成為了南唐朝野針對林楓的一大攻訐點
不過短短的一天安寧過後賈宇航再度接到彙報從北方的盧容（順化）和南方的芽莊都有佔婆士兵持續攻擊海灣外側陸續有大小船隻趕至一句話佔婆軍隊欲從水陸兩個方向圍困他們
就在賈宇航試圖在南海佔婆開啟局面的同時林楓在壽州內掀起了另外一場風暴
連續幾天不見圍城的周兵攻打城池林楓也沒有讓城裡人的閒下來他親自起草了《壽州道德法》除了在大街小巷張貼外還在《壽州商報》上進行了專版刊發
按照林楓所寫的註釋該項法律適合物件包括任何政府組織、民間組織和個人不過文章未刊發前就在《壽州商報》朱弼、陳曙兩大總編中間掀起一番辯論
看到那些條文出身正統書香教育的朱弼率先向林楓提出了疑問：“林大人恕在下不理解自古以來皆以德治國以法律人道德宜提倡向來以公眾為準繩如何用法來衡量”
陳曙立刻不樂意了：“在下感覺林大人這種提法是一種突破為什麼道德不能訴諸於法律法者法天也律者律地也道德難道能超天遁地任誰都不能以道德的名義逃避法律的羈絆和懲罰”
林楓伸住止住了兩人微笑著問道：“朱總編請問您如何看待‘舉孝廉’”
孝廉即孝子廉吏舉孝察廉原為察舉二科漢武帝元光元年（公元前134年）初令郡國舉孝廉各一人即舉孝舉廉各一人在兩漢通常的情況下孝廉則往往連稱而混同為一科孝廉一科是從下向上選拔幹吏在漢代屬於清流之目一度為官吏進身的正途該項制度自漢武帝始結束於東漢不少名公巨卿都是孝廉出身對漢代政治影響很大
“舉或孝或廉之人抉人才於鄉野起初實為治國選吏之好方法”朱弼沉吟一句答道
“朱總編特意提到‘起初’這正說明了這項好制度後來被歪嘴和尚念歪了”林楓依然微笑慢慢闡釋自己的觀點“事實很清楚孝與不孝廉與不廉是由察者、舉者所決定的一旦他們不公正那察舉出來者一定不是真正的孝廉
自漢一代舉孝廉出身者有輔國之大才者也有酒囊飯袋戕害百姓者為什麼就是因為個人德孝根本與才能直接無關而治國理天下最需要的是才幹、才能”