因為林楓的慷慨陳詞和極力堅持，明心街的一眾代表們最後決定將清潔人員每月工錢定為一百四十文，雖然略低於林楓最開始一百八十文的設想數額，但也能說得過去了。
解決了“最棘手”的工錢問題，林楓再提出沿街店鋪適當增加出資數目、招聘清潔人員的方法和流程、清掃效果監督標準等細節建議，就再也沒人有意反對了。
等林楓終於停下了話頭，那名寡婦羞怯地抬起頭，猶豫著將手舉在半空，輕聲問道：“林大人，我想應聘清潔工人，可以嗎？”
林楓掃視一遍現場的代表們，和聲問道：“各位鄉親，她們獨兒寡母的，是不是請大家考慮照顧一下？”
周老漢在旁說道：“程李氏日常很勤快，性子也好，我同意。”
其他人相互看看，也都表示同意。
程李氏激動地向林楓行了一個萬福，又轉身向從街坊行禮，雙眼不禁噙上了淚水。她一個人沒日沒夜地為別人做錢線活，一個月收入最好也不過五十六文錢，現在換一個拋頭露面的活計，但收入卻翻了近三倍，實在是一件大喜事。
人群中有一個年輕人實在忍不住，嘟囔了一句：“林大人，這件事實在太小了，您直接明確多少工錢，讓這個程李氏幹了不就行了？”
耳尖的林楓聽到了這句話，不由地苦笑，指著年輕人搖頭說道：“這是因為我沒有私心，所以這個結果大家還能接受！如果換一個人作主，他讓自己親友來幹怎麼辦？他什麼事情都不讓街坊們知道，亂花錢怎麼辦？他拿了大家的錢，卻不發給清潔人員怎麼辦？”
那名年輕人囁嚅著，說不出話來。現場的人也都靜了下來，看著林楓。
“還是那句話，任何人都不值得信任！如果沒有這樣一個看似繁瑣卻十分公正的過程，每一名住戶的利益都有可能受到損害！記住了，如果沒有了最基本的程序正義，沒有了你們每一個利益相關人員的公平參與，一定不會有公平的結果！”林楓語重心長地總結道。
“程序正義？”不少人不由地反覆唸叨著這一句話。
“如果這樣一件關係你們自身利益的小事你們都沒有機會參與的話，牽涉更大利益的事有可能讓你們參與決定嗎？你們豈不是會任人魚肉？”林楓繼續向人群散播自己的**理念，“我設想了這麼繁瑣複雜的程式，其出發點是什麼？誰能告訴我？”
“林大人，有句心裡話請您原諒，但我一直憋不住想說，我感覺吧，您是在像防賊一樣防著我們每一個代表，這些什麼程式就是想起到這個作用。”一名經營有店鋪的中年代表低聲說道。
“真聰明！有眼光！”林楓不由地撫掌大嘆，指著那名代表說道，“對，就是這樣！說句不好聽的話，我認為一個人，尤其是有一定權勢地位的人，他的所謂道德、所謂品格是最靠不住的！
大家都聽說過吧，蘇武北疆牧羊十九年，渴飲雪，飢吞氈，誓不叛大漢，守住了一名大漢使臣的節操，但是，他依然在草原上娶了匈奴女子，生下了兒女，這算不算失了個人的節操，算不算一種背叛？名揚千古的蘇武尚且如此，其他人呢？大家能不能在歷史上找到一個真正一諾千金、不折不扣完成承諾的聖人呢？”
“林大人，那古書上記載的堯舜禹也不算聖人嗎？還有，被譽為‘天縱之聖’、‘天之木鐸’的儒聖孔丘也不算嗎？”人群中，一名書生打扮的年輕人不服氣地反駁道。
林楓看看已經有些斜落的夕陽，起了興致，不介意跟這名書生辯上一辯：“那咱們先得把禹給剔除掉！他一改以往沿習的禪讓制度，將帝位傳給了自己的兒子啟，這應該算是最大的循私了吧？”
書生臉色一紅，沒有吭聲。
林楓繼續反駁：“至於堯舜，咱們只要說清楚兩個人的時代背景就行了。三皇時代，正是全體人類民族發展的起始階段，可謂一窮二白，說句不好聽的話，天下並無可貪可取之物，一個帝位一定意義上只是一種負擔而已，所以，那個時代流行禪讓並不稀奇！到了其後的物質豐富時代，一位高位代表著極大的權力和巨大的財富，歷史上再也沒有聽說過真正的禪讓了！
至於你說的‘天縱之聖’，我想問你一下，你知道他遊學了多少年嗎？”
那名書生一愣，猶豫著回道：“據史書載，應是十四年。”
“那他這十四年回家沒有？”林楓狡黠地一笑，追問道。
“那個時代，行程只能步行或乘馬車，回去的可能不大吧？”書生更加莫名其妙，遲疑地答道。
“那對於孔家來說，孔丘作為一個丈夫，一個父親，十四年不回家、不管家，算得上一個道德高尚、有責任、有擔當的人嗎？如果一個人連自己的父母妻兒都不愛護，他會真心愛護其他人，愛護廣大百姓嗎？”林楓厲聲追問道。
“這……”面對這樣一個“一屋不掃，何以掃天下”的爭辯悖論陷阱，書生一下子被問得無語了。
林楓再度逼問道：“換個事例，如果他的私人品德靠得住，會有誅少正卯的事情發生嗎？”
少正卯，春秋時代魯國的大夫。“少正”本是周朝所設官職，在此處，少正是卯的姓，這是古代一種“以官為姓”的情況。在魯國時，少正卯和孔丘都開辦私學，對外招收學生。少正卯在魯國被稱為“聞人”，講課的才華不輸孔丘，曾多次把孔丘的學生吸引過去聽講，只有顏回沒有去過。魯定公十四年（公元前496年），孔丘出任魯國大司寇，上任後的第七天就把少正卯殺死在魯國東觀之下，還曝屍三日。
而這位“孔聖人”拿出的殺人理由是什麼，“人有惡者五……一曰心達而險，二曰行僻而堅，三曰言偽而辨，四曰強記而博，五曰順非而澤。此五者，有一於人，則不免君子之誅，而少正卯兼有之。故居處足以聚徒成群，言談足以飾邪熒眾……此小人雄桀也，不可不誅也。”
可是，如果一個人心地“險惡”、博聞強記、能言善辯、行為怪異、傳了閒話就要被砍頭，那天底下最後還能剩下幾個人？這種可以媲美后世岳飛“莫虛有”罪名的殺人理由根本就是無稽之談！
一句話，這位“孔聖人”隨便編出了一個“蠱惑人心”、“謠言惑眾”的罪名，就把對自己江湖地位造成威脅的人給誅殺了。這樣的“聖人”幸好最終也沒有混出多大出息，真讓他當上什麼大官，那遲早是全天下人的噩夢！
那名書生無言以對。
林楓將孔丘誅少正卯的事情一五一十地講給了在場的人，然後總結道：
“自古以來，從來沒有真正的聖人！這世上也多的是自身不正，卻嚴格要求他人行事必須永遠端正之徒。所以，我認為我們要想制定一個公平正義的程式和制度，就必須將每一個人當成事實上的流氓，考慮到各種可能發生的事情，堵死他違法作惡、偷機取巧的所有可能，才有可能保障我們每一個人的權益！
我在壽州立下信用之書，不斷定下諸多規矩，就是要讓每一個人，每一個官，包括我自己在內，都在律規戒條的約束下，杜絕邪念和非分之想，做正確的事，做有益的事！如果想通了，你們就會發現，這其實對我們每一個人來說都是一種真正的保護！因為我們再也不用擔心，隨時會被其他人奪取財產、權益甚至性命！”
在現場的靜寂中，林楓鏗鏘有力的聲音傳出去好遠，身影也在夕陽中被拉出了好長，挺立在車轅上的身形益發顯得高大。