最初，人們的信仰是盲目，是一種……對不起我，讓我看一下那個我的書。”
說著說著，本來要說到點子上了，突然間凱亞好像是腦子卡殼了一樣，突然不知道接下來該說什麼，立馬翻出自己隨身攜帶的一個小書，然後查閱了起來，他實際上和他相處還行，就是不太擅長言辭。要不是為了南宮春，他也許從來就沒有如此說過一這樣的長話。
“好吧，這段話可能有點拗口，既然你想知道，那還是給你瞭解瞭解我的工作，就是為你排憂解難，凡事不懂的都可以問我，我不懂的我再去查資料告訴你就行。
這個信仰最初的模樣，實際上是盲目的的一種精神寄託，因為那個時候對於我們自身掌握的力量屬於一種未知的狀態，所以以這種未知以及神秘感，所以就誕生出了人們心中的神。
但你知道為什麼我們的總助被稱為天神，但實際上和你們都一樣，應該是屬
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於人族的範疇。
因為在我們的宗教變化當中，我們對未知的力量稱之為神，而我們擁有力量，則被稱為神所賜予。於到後來，我們知道我們的力量來源於這個世界的根本起源古器，並且能夠加以掌握部分力量，所以到那個時候，宗教的性質就發生了改變，因為原本我們定義當中的神，也就是一個世界的基本力量，現在也能被我們所掌控，那就意味著我們自己也是神，所以我們稱之為天神。
這是一個先天的條件，所以導致了後來的原因，可是最初的宗教卻並不是這樣，因為那個時候的宗教除了真正有一些精神寄託信仰之外，還成為了一部分權力者所利用權利的一種工具。
透過精神信仰達到一個愚弄普通百姓，讓他們按照自己規定的法則去生存，而這種法則通常都是一種壓迫性。
所以宗教在很長一段時間至少從歷史的角度上來講是一種愚民的手段。但宗教的本質本身就是對美好世界的一個精神寄託，特別是在宗教最初的時候，甚至還引匯出了哲學和科學。
所以宗教對於原始社會的一個啟蒙狀態是非常有必要的。
你應該也知道原始神族的一些事情，原始神族那個時候就實際上就是部落一個一個又一個的部落。彼此間之間的戰鬥也都是小規模衝突，再厲害點就是幾個強者之間的打鬥，但後來隨著混沌時代的結束，蠻荒時代的開啟，部落的制度逐漸被取締，所以關於彼此神的信仰在第一次得到了統一。
這個在我們歷史上也被稱為宗教統一，而我們現在所傳承的就是那個時候宗教統一的產物。
而延伸下來的一些思想，包括以人民為本，團結友愛，互相幫助等等，反正都是一些現在耳熟能詳的優秀品質。
而宗教有幾個比較特殊的時期，這些時期有好有壞，但如果要針對這些圖案的話，那麼就是一次文藝大爆發時期。
這個文藝大爆發，也伴隨著宗教的一個承上啟下的一個領袖。它的名字叫所羅門，這個人很厲害，你現在看到的是不是有個通天柱？
實際上，在我們天域的角落，除去通天柱這樣的柱子，還有72個。他們分三層，分佈在天域的各個角落，成為了當地的一個政治，經濟，文化中心，而這個柱子本身沒有什麼含義，到後來雖然也模仿出了類似於通天柱一樣的職能，但是在最初，它只是一個精神的象徵。
所以我們會有些傳統節日，傳統節日的到來，基本上都會進行一些儀式，而這些儀式其中最重要的就是朝著離自己最近的所羅門72柱進行叩拜。
而就是在那個文藝大爆發時期，湧現了很多藝術家，他們隨著所羅門的思想，並且據說是接受到了一種神意的指引而創造出來的一些特殊圖案。
包括你現在所看到的腳下的那個巨大蓮花，蓮花上面的一些人物全都是所羅門時期的人物。
而頭頂天上的那個36重天，是所羅門之前，一些宗教領袖以及重要的哲學家的一些人生畫像。
他們共同組存在了一起，也許你單個看一個人的肖像，不會覺得什麼，但隨著每個人的比例，每個人的眼神以及整體圖案的一個教會，確實會有一種讓人忍不住沉思的感覺。”
（本章完）
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