只血還在無聲地朝磚縫裡浸去，熱氣騰騰而起。
何滿眼淚不住落下，什麼也看不清楚，他大聲地號哭著。這對他來說，還是第一次：“怎麼會這樣，怎麼會這樣？我們只需再躲上片刻，這一劫就躲過去了……老天爺啊，你為什麼要收走她，為什麼……為什麼不是我何滿……”
朦朧的淚光中，有兩條人影走了進來。
為首那人剃著光頭，霍然是一個和尚。
他立在屋中，嘆息一聲，對身後的那條人影道：“杜勒瑪，善泳者溺於水，殺人者死於刀劍。天道迴圈，你種的因，你結的果，奈何！”
說罷，就雙手合什，低聲念道：“我今為未來現在一切眾生，承佛威力，略說是事。長者。未來現在諸眾生等，臨命終日，得聞一佛名，一菩薩名，一辟支佛名，不問有罪無罪，悉得解脫。若有男子女人，在生不修善因。多造眾罪。命終之後。眷屬小大，為造福利，一切聖事。七分之中，而乃獲一。六分功德，生者自利。以是之故。未來現在善男女等，聞健自修，分分已獲。無常大鬼，不期而到。冥冥遊神，未知罪福。七七日內，如痴如聾。或在諸司，辯論業果……”
他身後那女子也低聲念道：“審定之後，據業受生。未測之間，千萬愁苦。何況墮於諸惡趣等。是命終人，未得受生，在七七日內，念念之間，望諸骨肉眷屬，與造福力救拔。過是日後，隨業受報。若是罪人，動經千百歲中，無解脫日。若是五無間罪，墮大地獄，千劫萬劫，永受眾苦。”
和尚接著又道：“複次長者。如是罪業眾生，命終之後，眷屬骨肉，為修營齋，資助業道。未齋食竟，及營齋之次。米泔菜葉，不棄於地。乃至諸食，未獻佛僧，勿得先食。如有違食，及不精勤。是命終人，了不得力。如精勤護淨，奉獻佛僧。是命終人，七分獲一。是故長者。閻浮眾生，若能為其父母，乃至眷屬，命終之後，設齋供養，志心勤懇。如是之人，存亡獲利。”
……
二人誦經的聲音很低，卻清晰地傳進何滿的耳朵裡，心中。
漸漸地，何滿終於可以看清楚周遭的一切了。
就見到，那和尚赫然是自己曾經在揚州大戰時碰到過的，後來有在京城見過一面的果園。
而在他身後，則立著一個建州婦人。看年紀二十起七八，衣著華貴，顯然是建州王公貴族家的女眷。此刻，那個叫杜勒瑪的女人雙手合什，口中誦經，一臉的虔誠。
而那個果園和尚，面龐上竟隱約有晶潤的白光閃爍，當真是寶相莊嚴，叫人見了禁不住頂禮膜拜。
“大師！”何滿一開口才發現自己的嗓子因為哭號已經徹底地沙啞了。
“你心中苦嗎？”果園輕聲問。
何滿：“苦。”是的，太苦了，淚水流進嘴裡，苦得他心都糾結成了一團。
果園：“那麼，什麼是苦呢？”
何滿：“我不知道，我不知道，我不知道……”
果園：“儒家聖人有言：五色使人目盲，五音使人耳聾，五味使人口爽。這人世啊，就是要讓你嚐遍所有的滋味，所有的滋味合做一處，那就是苦啊！你爽嗎？”
何滿嗚咽地哭起來，卻不回答。
果園：“無論是苦也好，甜也好，總歸是一種歷練。老天就是要讓你嚐到甜蜜之後，得到了，才會讓你失去。你失去了最愛的人，你苦。可你以前讓別人失去了最愛的人，他們不苦嗎？”
嘆息一聲，果園接著道：“我認識你，當年，你殺了我的舅舅，舅媽，殺了我的師傅，殺了我在這個世界上最最親愛之人。那個時候，我知道了苦和痛。”
何滿：“大師，我錯了，我錯了。”
“什麼是因，什麼是果。”果園繼續嘆息：“因為你當年的殺戮種下瞭如今的果，誰也不要怨恨誰，這就是人生。”
“天底下這人啊……漢朝賈誼在《服鳥賦》中說：且夫天地為爐兮，造化為工；陰陽為炭兮，萬物為銅。這人啊，就是那爐中銅，在這天地間被翻炒煎炸，所謂的幸福，不過是光陰中短暫的一瞬，只有痛苦才是天長地久。”
“我們的一切畏懼、一切憂愁、一切恐怖都是源於愛，因為愛是一種**。要想一個人，你要跟他白頭到老，你要跟他結為夫妻，等等，這都是有一種欲求的，你怕不能成功，兩個人結合了你又怕不能白頭到老，怕他變心等等，所以有了愛就有了擔憂，有了愛就有了恐懼。因為有了愛，所以有了牽掛，所以就有了憂慮和恐慌。心中沒有愛時，便赤條條來去無牽掛，就沒有憂慮和恐慌了。”
“所謂：一切恩愛會、無常難得久、生世多畏懼、命危於晨露，由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖。”說完，果園朝何滿的額頭上拍了一記：“世如夢幻，痴兒，你還不悟嗎？”
說完，就帶著那個叫杜勒瑪的建州女子朝外面走去。
“一切恩愛會、無常難得久、生世多畏懼、命危於晨露，由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖。”何滿在心中反反覆覆地念叨著這一句話：“難道，這個世界不過是一場夢幻，而我和郭羅絡氏，不過是其中的一顆夢幻泡影。現在，郭羅絡那顆泡影破滅了，夢也該醒了。”
他掙扎著站起身來，踏著滿地的人血追了上去：“大師，大師，等等我。”
前面，果園和那個女子還在慢慢地走著，淡定輕盈，顯得如此地不真實。
雪在下，在天光下閃爍著光芒。
整個北京都在落雪，這一刻，寂靜無聲。