“夫地水火風者，萬物之四大也。”
許行並沒有說為什麼先天一炁是天下神風的源頭，反而向他說起了地水火風為何物。
“地者，重濁陰為地；萬物所陳列也。
地以土生物，土柔而固也。
因此，凡能持、性堅韌者皆為地。
水者，積陰之寒氣為水；象眾水並流, 中有微陽之氣也。
水任養萬物，行則為流，沾則為溼。
如是凡能攝、性流溼者是為水。
火者，化也，消化物也；隨也，陽氣用事萬物變隨也；亦言毀也，物入中皆毀壞也。
熟以火烹, 漸變為溫，速化為熱。
凡能熟、性溫熱當是火。
風者, 天地之使，大塊噫氣，其名為風。
風以動萬物，輕則易動，動則為行。
凡能長、性輕動則為風。
若依形質論，靈公可知這四大當如何？”
形者，體也，現也，具象也。
質者，成也，定也，實也。
靈青當初以三光神劍祭煉三曜神光，就是要以有形有質的劍器，祭煉成無形無質的神光。
劍器是有形有質之物, 神光是無形無質之物。
“若是以形質論地水火風。
則當是有形有質者為地；有質無形者為水；有形無質者為火；無形無質者為風。
太極者, 形質俱全, 陰陽未分為太極。
始有質曰太素, 始有形曰太始。
而這太初者, 僅有先天一炁；這氣正是無形無質之氣。”
隨著許行一招手，靈青所準備的濁煞氣、明光火從身上飛出。
而後，觀星臺上，本應傍晚成型的三光水，亦是被他隨手凝聚成型攝來一滴。
他將這三樣東西呈等腰直角三角形佈列在靈青面前。
“濁煞氣，重、濁、陰，倒是地之首選。
三光水，為天之三寶所化，亦是不錯。
明光火，合精氣神為一點明光，然後凝光為焰，煉火為珠。
深得光、火、丹、器之道，亦是天下少有的火種。”