“這東西你從哪裡弄來的？”
抓著石蛙，陳文哲愛不釋手的檢視著，他是越看越喜歡。
這東西雖然看著簡單，但它應該是玉製品，要是真的商代石蛙，那價值就很高了。
如果不說，普通人就算往天上猜，也猜不出它的價格。
陳文哲知道這麼一件石蛙，在香江蘇富比拍賣了2880萬。
一件看似普通的商代石蛙，以2880萬的價格成交，一時間，收藏圈激起了千層浪！
很多人認為，買家是個傻子，花2000多萬買了一塊兒石頭！
那麼這個買家到底傻不傻呢？自然是不傻的！
“你絕對想不到，我透過什麼渠道弄來的。”
看著曹慶春得意的眼神，陳文哲脫口而出：“不會是透過網路平臺拍下的吧？”
“我艹，你這都猜得到？”這一次曹慶春是真的震驚了。
陳文哲更加震驚：“真的？”
他也就是看曹慶春那得意的樣子，再想想能夠讓他得意的不靠譜的古董來源渠道。
哪裡還有網路平臺，更加不靠譜的？
真玩意上面要是能夠買到真正的古董，很多人都想著直接吃了。
可是，曹慶春就真的這麼幸運？
不要說在網上買商代石蛙，就算是在世界級的拍賣行拍一件，也能引起軒然大波，這自然是有原因的。
香江正規拍賣機構，以2880萬成交的一隻商代石蛙，也形象地詮釋了“一石激起千層浪”這一俗語。
而且在收藏界，也引發了激烈的爭論。
其中一種能夠邏輯自洽的觀點認為，文物的價值與材質完全沒有關係。
許慎也不是說過嗎？“石之美者為玉”。
所以和田玉也沒有什麼了不起的，它就是個好看的石頭罷了。
其它美石都能取而代之，而這近三千萬成交的小石蛙就是明證啊！
持這種態度者，多為植根未深的心浮氣躁之徒。
他們對《說文解字》的認知，也多半是來自於網路上的斷章取義。
為什麼不去看看原文中“其有五德”云云的字尾呢？
如果用這些玉德加以限制，包括其它產區的軟玉在內的一眾“美石”，在古人的認知之中，都只能被稱之為“石之似玉者”。
至於高價成交的這件小石蛙，它恰恰證明了，當前和田玉被嚴重低估的真相。
請注意，陳文哲在這裡的觀點，並非是要簡單地打壓“石”，而抬高自己所推崇的“玉”。
他一直以為，一件收藏品的價值，可以分為物質與精神兩個部分。
且這兩者，就像人的肉身與靈魂一樣，相輔相成缺一不可。
而具體到這種大理石蛙上，就體現為廉價的材質與悠久的歷史、精湛的藝術，以及深厚文化價值的有機結合，這才是它能夠以高價成交的根本原因所在。
與其情況相似，2007年，一件出自於美索布達米亞文明的石獅，以4.7億元的高價成交。