應該是天圓地方瓶，這種瓶子，也當屬素三彩之佼佼者。
這種瓶子的型制中，包含古人對天地理論之領悟，且製造時先塗綠釉，再施墨彩，即為墨地。
之後再以深紫之筆白描花卉鳥獸、荷蓮等圖，填繪黃綠紫白各色，方式一器。
這種瓷器，工藝繁縟之極，故後世殊不敢彷。
民國時期，墨地素三彩器，多為歐美諸國所奪，令人抱憾。
素三彩器在康雍之前較多，以後各朝少有燒造，清末民國多有彷制，終無法與真品相媲美。
但就算是這樣，南越那邊也燒製不出來。
所以，雖然在霓虹有交趾香合，但是很多人從來都不信，這種精美的香合，是南越人生產的。
也就是在國內發掘出交趾香合的遺址之後，很快霓虹學者就認定，平和“素三彩”瓷器，與17世紀開始流行霓虹的交趾香合，無論在胎質、造型、紋飾還是釉色上，均無二致。
這說明平和這片窯址，就是“交趾瓷”的真正產地。
在此之前，霓虹茶道界認為，這些“素三彩”燒製的形物香合產自南越一帶，所以稱之為“交趾瓷”。
所以說，胡建平和生產的這些“素三彩”香合，主要都出口到了日本。
當前在平和境內發現的以南勝、五寨一帶為主的古民窯數以百計。
它們建造於臨溪的山坡上，形成“十里長窯”。
現在最出名的應該是五寨，它已經是名蜚中外的明代“青花瓷”（克拉克瓷）的故鄉。
那地方現還較完好地儲存洞口窯、陂溝窯等古窯址。
自二十世紀八十年代，縣文物工作者，就在南勝、五寨等地，發現大規模明代古窯址群。
那邊的古窯址遺存十分豐富，現古窯址已被確定為重點文物保護單位。
為開發這一深厚的文化底蘊，接納八方來客參觀古窯址，五寨著手進行規劃與發展。
當前古窯址原貌基本仍在，當地的高山嶺土，也十分適合煅制青花瓷，具備重新開發生產條件。
他們充分利用“克拉克”名揚中外的優勢，實行走出去引進來的方針，才發展克拉克瓷。
他們有著“克拉克”商標，加上提供場地資源、原料入股等方式，大力引進有資金和有實力的企業，到五寨開發辦廠，生產“克拉克”陶瓷等相關產品。
最終他們請專家，配合縣、鄉文化部門，深入開展“克拉克”考古文化研究，最終形成產業。
這份產業陳文哲不看重，但是他看中明清時期的各種工藝，甚至他還想弄一家海底陶瓷博物館。
所以，陳文哲也看出水完整器，但是也喜歡水下打撈上來的碎瓷片。
既然老闆喜歡，高啟靜他們自然是滿足他。
這樣，在陳文哲研究出水碎瓷片之時，一批批的瓷片，不停的被打撈出水。
之後，各種各樣的瓷片，足以讓陳文哲瞭解這條船上到底運載了什麼。
而意外出現的一隻完整香合，讓他可以看到，當年這艘船到底發生了什麼。
很快他就確定，這一次真的是發現了一艘，跟萬曆號年代差不多的沉船。
因為只有年代差不多，甚至是進入了國內同一個外貿港口，才能得到相差不大的瓷器。
在商貿過程中，有多少人統計過，因船舶遇難而沉入海底的精美絕倫的我國瓷器？