陳文哲現在燒製的所有瓷器，都是精品仿古瓷，他不可能使用氣窯。
但是，一些該知道的問題，他還是需要清楚。
這也是把樁老師傅的用處，有些事情，就算制瓷師傅不懂，把樁師傅要是經驗豐富，也可以提前發現問題，並儘可能的避免在燒製過程之中出現問題。
還是說回元青花，有的贗品為了省工時，不止是在使用氣窯燒製，他們還能把盤口、罐頸的介面，對接在明顯的上方位置。
這就很明顯的，違背了時代特徵。
當然，這些把樁師傅就不可能幫著你解決，只能是制瓷師傅自己來。
陳文哲很清楚，元、明至清康熙早期，罐的製作腹部都有內介面，有些元青花仿器腹部、足部不見介面。
元青花梅瓶、玉壺春、除六稜八稜外腹部必須有內介面，這才符合當時工藝。
有些仿品為了遮掩新作新胎，把器內施滿釉。
而真品只有在元末時，出現非常少的罐內、瓶底施釉，而且非常稀薄，手感滑潤。
有些仿品器內介面，有10毫米左右的帶狀接痕，而且留下修理毛刺，沒有真器介面風乾的特徵。
現在流通市場上，三個檔次的元青花都有仿品。
有的幾乎做得天衣無縫，凡是發表過資料照片的器物，其上的特徵，全可以人為地做出來。
像什麼“錫光”、“釉淚”、“接坯”“火石紅”等等都可做。
甚至往胎土裡摻粗顆粒，混同舊土，以假當真。
所以藏家要特別的小心，有一點兒疑問，都要謹慎處之；
同一件元青花，兩拔專家得出相反結論的，對這樣的器物最好不要碰。
因為這說明此件器物，是有爭議的，需要專業工作者研究探討。
這種爭論和探討，有可能會持續很長一段時間。
無論最終結論如何，這樣沒有定論的器物，只可用於研究，不宜進行收藏。
其實，有爭論的瓷器，並不可怕，最可怕的是那些沒有任何異議的作品。
而能夠做出這種以假亂真等級的館藏品的大師，在景鎮並不缺。
陳文哲知道的，景鎮那邊的這種等級的仿古大師，就最少有十位。
剛才說的那位黃老算一位，這位大師江湖雅號瓷痴，有中華仿古瓷第一人美稱。
畢業於景鎮陶瓷學院，從事陶瓷研究和創作40年。
成功破解了歷代名瓷背後所使用的泥釉，青花，釉裡紅，釉上五彩顏料的配方。
在創作上，黃老非常擅長挖掘陶瓷材質身上的自然美，深諳各種器型和釉彩的搭配，作品美不勝收。
這樣一位大師，陳文哲稍微學到點他的手藝，那製作元青花就並不困難。
陳文哲自己已經差不多把復燒元青花的工藝、配方，摸索的十分透徹。
到了現在這個程度，再深入研究，就已經是水磨工夫。
此時他也不介意，加快一下程序，直接學習一下老前輩們的經驗。
特別是泥釉配方，這一次他不止是獲得了青花釉料的配方，還順便弄到了釉裡紅、釉上五彩的顏料配方。
看著手裡的配方，陳文哲有點感慨。
他獲得這些秘方十分容易，但是那些前輩們想要研究出這些配方，可十分的不容易。
比如黃老，他在這條道路上就走了四十餘年。