《蘭亭序》在唐太宗時期，就已經失傳了，所以上述三個版本，還是非常值得推崇的，經久不衰也是情理之中。
當然，陳文哲還沒有掉進錢眼裡，他現在想的只是學習，不用啟動自主傳承，難道就學不到王羲之書法了？
現在只要獲得學習的機會，以後他肯定能夠快速提高書法水平。
而在這座碑林裡，最不缺的就是學習機會。
走出書法廳，來到石刻藝術室外。
這邊的遊廊之中，收集了各地的石刻石雕珍品，如東漢的石獸、畫象石，唐代的蹲獅、犀牛。
馳名中外的《昭陵六駿》，有四駿保留在這裡。
如果不知道這是什麼品級的藏品，那就要好好了解一下了。
就這麼說吧，以前陳文哲畫的八駿圖，如果說可以看的話，那麼學習了這裡的四駿圖，那以後畫出來的馬，不能說比得上徐悲鴻，但也肯定不會差了。
可惜這裡沒有五牛圖，牛馬不分家，學會了畫馬，怎麼也要學學畫牛。
嗯，有老虎就更好了，歷代一來，學習花老虎的也不少。
以後肯定要找找《昭陵六駿》的原作，如果可以，八駿圖也要看一看。
到時候，他要再製作十二生肖什麼的，那就方便了。
一邊學習，一邊發散思維，想著怎麼儘可能的完善自己的知識體系。
製作瓷器，肯定涉及到大量繪畫，當然，雕刻也是必不可少的。
而在陳文哲眼前，就有一系列很有名的石雕。
這裡陳列的唐代供應石燈，就十分引人注目。
這種石燈，燈分九層，無論造型還是燈案的圖案，都十分精美。
日本奈良附近通往“春日神社”沿途的石燈，就是仿此唐燈所造。
此外，還有出土移此的東漢石刻墓門，唐代石槨。
石槨陰刻的星相樂舞，仕女圖，槨外浮雕彩繪文武侍從和騎龍駕鳳仙人，都是歷史和藝術珍品。
這些，都是在陳文哲記錄的重點。
他現在沒時間學習，也沒有精力學習，但是，這一次全部記錄在隋侯之珠當中，以後慢慢的消化就好了。
原來他刻字，肯定是弱項，而有了這一次的補充，以後他不說是書法大家，也肯定不會拉胯。
想到瓷器之上，模仿上歷代名家的字型，以後有人想要仿製他一念堂的作品，恐怕就很難了吧？
比如他製作的十二花神杯，每一隻杯子上面，都有著一首詩。
如果他用歷代一來，十二位名家的字型，來題寫詩詞，那麼製作出來的十二花神杯，是不是就別具一格？
最重要的是，他陳文哲要是功成名就，或者是百年之後，後人想要仿製他的作品，可就太難了。
一想到這樣的事情，陳文哲心中就美滋滋的。
“以後，一定要出去旅遊！”
“真不愧是文化寶庫！”
這裡擁有浩瀚的藏品，豐富的文化內涵，被世人譽為“東方文化寶庫”、“書法藝術的淵藪”、“世界最古的石刻書庫”，真的是名不虛傳。
要是誰想要研究我國古代歷史、書法及繪畫藝術，來這裡，肯定沒錯。
那麼多極為珍貴的資料，就在這碑林博物館之中，任由世人觀看。
這可比那些普通博物館好多了，最起碼對於陳文哲來說，就友善了太多。
看過了所有石碑、石刻，陳文哲心滿意足的來到了陳列景雲鐘的地方。
這裡也是一處景點，來到碑林，肯定不能忘了這裡還有一個高2.5米、重6噸的景雲大鐘。