諸多大能一同誦唸經文，恢弘的佛光籠罩整個西牛賀洲。
這是如來佛祖故意的。
透過豬八戒吃到的供品，如來發現被大明大秦佔據的領土，雖然仍舊多有齋僧的善信，但卻已經大大減少。
不論是大明的全真道，還是大秦的陰陽家，均在大力爭奪香火信仰。
若是治理環境不變，那還沒什麼值得在意的，可大明大秦的治理能力遠遠強於那些小國，百姓生活的更好，對於大明大秦多有擁戴，連帶著對於從大明大秦傳來的教派，也多有信仰。
一個人的精力是有限的，哪怕是家財萬貫的富戶，也不可能同時信仰所有的教派，給所有神仙供奉香火。
供奉給全真道陰陽家的多一點，供奉給佛門的便會少一點。
你一點我一點，二十年過去，西牛賀洲對於佛門的信仰少了足足三成。
三成，似乎不多，但佛門在西牛賀洲經營數萬年，各方勢力根深蒂固，深深紮根於每一處角落。
整個西牛賀洲，可以說是一處陸上佛國，如祝無雙衛貞貞那般，憑藉自身能力收集香火，算不得多大的事情，能以教派爭奪，可就太厲害了。
區區二十年時間，便讓佛門數萬年的經營，被佔去足足三成。
若是再給大明大秦二十年，或者說是四十年、六十年、八十年，乃至於一百年、二百年，又該會如何呢？
到那個時候，怕是沒有被大明和大秦佔據，佛門大本營天竺國，也會被全真道和陰陽家佔據一部分香火。
這是如來佛祖不能接受的！
當初商議佛法東傳之事，事情已經都答應下來，不能在這個時候反悔。
佛祖不能以大神通扭轉一切，只能借萬佛大會，把恢弘的景象傳遍整個西牛賀洲，以此來穩固信仰。
開始兩年，這種做法有些效果，不過畢竟只是佛光籠罩，天長日久，百姓看得淡了，也就沒什麼作用了。
就好比昔年的祭賽國，靠著一顆舍利子唬人，又有什麼意義呢？
而在西牛賀洲傳道的，也都不是什麼弱手，都是各大教派的精英弟子。
全真道派出的是徐子陵親自培養的七位弟子，合稱“全真七子”，每一個均有高深修為，並且精通合擊陣法。
陰陽家千瀧親自帶隊，呂家小公主親自出手，誰敢有半點的怠慢？
道門天地人三宗，不僅有曉夢親自出手，還有虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙這等廣有根基的一併傳道。
別的地方不說，昔年的車遲國，如今的大明車遲郡，便對虎、鹿、羊三位大仙非常的推崇，行事萬分的順遂。
尤其最厲害的，大明和大秦遠遠比比丘國、烏雞國之類的小國擅長治理。
百姓過得越來越好，對於大明和大秦更有認同感，愛屋及烏之下，自然更加推崇來自於大明大秦的教派。
某些西域小國，已經把長安和咸陽當成了聖地，時常派人前去朝拜。
不是三步一跪五步一叩的朝拜，而是派遣天才少年，類似於“遣唐使”，去學習大明和大秦的先進文化。
三步一跪五步一叩的朝拜，聽起來很是信仰真誠，實際上就是個形式，沒什麼卵用，不過是白費功夫。
“遣唐使”才是最有價值的。
不論是大明還是大秦，對於核心的科技均有保密，對於儒道墨文化卻允許進行交流，培養了不少“天才”。
其中最為天才的，莫過於玉華城玉華王的三位王子。
三位王子在長安求學數年，學有所成後，回到玉華城，先是剿滅周邊的土匪妖魔，隨後勵精圖治，把玉華城這個邊塞小城，治理的物阜民豐。
待到靈山萬佛大會舉辦五年，萬佛均已經沉浸在誦經之時，玉華王王位發生更替，由大王子繼承了王位。
大王子繼承王位後，先是花費一年時間穩定吏治，隨後打出“清君側”的旗號，從玉華城起兵，一路打到了天竺國國都，完成改朝換代的戲碼。
天竺國改朝換代後，四大部洲之間的聯絡變得更多，尋常的交通道路已經非常不便，必須修建新的道路。
在呂雲澄的推動下，結合墨家非攻機關術、公輸家霸道機關術、丹鼎派陣法煉器、符篆派符篆符文等各種文化匯聚於一體的“符文車”開始流行。