南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
得益於南北朝時期的混亂時局，佛門在中原大地飛速發展，在底層百姓中信眾極廣，天下各地均有佛寺。
峨眉山是佛門四大名山之一，雖然不如五臺山那般香火鼎盛、寺廟林立，但佛寺數量也是不少。
（PS：佛門四大名山：文殊菩薩道場五臺山，觀音菩薩道場普陀山，普賢菩薩道場峨眉山，地藏王菩薩道場九華山，其中五臺山居於首位！）
陳拾今年五百七十多歲，是從三國時期活到現在的老古董，行事作風可謂古板，卻也不得不接受佛門，在峨眉派中新增一脈佛門傳承。
他難道沒想過佔據整個峨眉山麼？陳拾當然想過，只是他做不到！
如今峨眉山上修士的力量，道門更為強盛一些，但要說周邊百姓的信奉，顯然還是佛門更加受歡迎。
比如峨眉最巍峨聳立的那座山峰被稱為“萬佛頂”，峨眉最有名最具代表性的景色是“金頂佛光”。
呂雲澄倒沒什麼別的心思，畢竟能夠發展得好，是佛門自己的本事，而且“金頂佛光”確實足夠優美。
如果讓呂雲澄在峨眉山諸多美景中做一個排行，肯定也會把“金頂佛光”排在首位，否則就太違心了。
慈雲寺是峨眉山上一座尋常寺廟，曲殿迴廊，花木扶疏，非常雅靜，寺內僧人多潛心念佛，不理紅塵之事。
一年前，金光上人想要擴充勢力，便和慈雲寺方丈商議交換。
峨眉為慈雲寺僧人在蜀地另擇一寶地建廟，把慈雲寺交給峨眉，作為峨眉佛門分支的下院。
方丈考慮再三，綜合各方面因素，最終答應了金光上人的要求。
兩個月前，金光上人隕落於玄心正宗，但定好的協議不能違背。
一個月前，蜀地的寺廟建好，寺內僧人都搬了過去，這裡成了一座空寺。
陳拾並沒有讓門下弟子住進去，想來早就打算以此作為決戰之地。
陳拾可以說膽小怕死，也可以說精細謹慎，在這一個月時間內，暗中在慈雲寺做了一些佈置。
只不過陳拾做的比較隱秘，沒人知道他具體做了什麼。
陳拾在前邊帶路，呂雲澄在後邊御劍跟隨，很快便看到了松林、嗅到了檀香，顯然已到慈雲寺。
呂雲澄不喜歡寂靜無聲，不論是輕功還是御劍都習慣於發出一些動靜。
身影劃過帶起微風，微風吹過屋簷下的風鈴，發出陣陣輕微梵音。
廟門口掛著一副對聯。
上聯：淨土蓮花，一花一佛一世界
下聯：牟尼珠獻，三摩三藐三菩提
從廟門進入，穿過一條迴廊到達正堂，正堂同樣掛著一副對聯。
上聯是：如露如電，如夢幻泡影，應如是觀；
下聯是：無我無人，無眾生壽者，皆無為法。
而在燒香禮佛的大雄寶殿外，掛著的對聯卻更加讓人驚奇。
上聯是：座上菩薩，全都是朽木汙泥，連自己斷肢脫皮都難治好，有何靈驗？
下聯是：堂中信士，何必要焚香花錢，請醫生開方用藥才是正途，趕快回家。
這年頭，無論寺廟還是道觀，說自家靈驗有神靈保佑，讓信眾捐香火錢的不少，主動趕人的還是頭一次見。
當然，玄心正宗是不收香火錢的，因為建立宗派的位置太高，尋常人想去燒香，也難以攀爬到山頂。
呂雲澄又按照瓊華派的標準，在山下設了禁制，若是想求醫問藥救家人性命，只要能夠闖過酒、色、財、氣任意一關，便可得到靈藥。
一關都闖不過的，想來也不是什麼好東西，救的自然也不是什麼好人，死了純屬活該！
呂雲澄以日月金童觀察周圍建築，發現此地佛光清淨，並無銅臭邪祟，顯然是一處真正的修心之所。
唯獨陳拾設下的幾處陷阱，好似佛頭著糞，平白汙了這清淨所在。
大煞風景！
呂雲澄四周掃了一眼，嘆道：“好一處清淨的寺廟，等會兒動起手來打碎了，那可真是有些可惜。”
陳拾道：“呂宗主應當發現，貧道在此地佈置了七八處陣法。”