李鼎勳其實猜到老鬼的身份了。淨土裡有文山書海閣商會建立的丹青殿，收錄神州歷史，江湖記事，地方縣誌等等。當初佛子一掌夷平金剛宗的事蹟當然被無數人推崇，甚至不必記錄文字，人們口口相傳就能流芳百世。
李鼎勳隨時能去其餘兩個淨土，丹青殿是他比較樂意去的。史家對老鬼的評價是“善惡有報，死得其所”。一生作惡無數，臨死卻有急智。說實話，李鼎勳看完雪域的歷史後，也覺得金剛宗的覆滅是報應不爽，但終究老鬼是不一樣的。
一個惡人，也有對世界的溫柔嗎？
不，貢布的思維沒有善惡的分別。
或許，在他看來，培養傳人是比一切都重要的。傳人就像他的子女，是他的複製品和替代品。
貢布有了一個天下第一的傳人，那他自己就是天下第一。
但父母與子女，教師與學生，他們彼此都是不同的。個體的差異往往很大，長輩的期望往往會落空，只因為後輩子孫有自己的想法。
把孩子當作另一個自己，一個用來挽回自己人生遺憾的容器，這樣的教育是失敗的。
貢布就是貢布，他死了就真的死了，沒有誰能延續他的價值。
……
李鼎勳打算出門。
遊歷天下，順便完成老鬼的遺願。
離開門派不是簡簡單單的。首先要說服父母，其次要透過門內考核。
父母在，不遠遊，遊必有方。所以得先過這一關。
武林門派規矩森嚴，為防止弟子出門惹事，或者一去不回，所以要校驗武功，考量人品。
說實話，在晚秋出行是很不合時宜的事情。不過既然下定決心了，那沒什麼攔得住他。
第二天中午，李鼎勳問了侍女，得知父親李闢光在山腳群獅大殿待客，當即就趕了過去。
一路過去，許多人甚至不認識他，而到了山腰，就聽到他父親打雷一樣的笑聲。
“太吾傳人果然是英姿勃發，能來我獅相門，真個是蓬蓽生輝！”
一個開朗的男中音回答道：“李門主太客氣，本人久聞廣東獅相門乃天下第一的外功門派，今日一見便知名不虛傳，各位都是難得一見的大豪傑，大英雄，能與各位相會，本人三生有幸。”
李鼎勳走到群獅大殿偏門站著，並不貿然闖入，兩個守門的睡獅堂弟子看了看這個怪人，正要出言驅趕，李鼎勳對他們搖搖頭，比個噤聲的手勢，然後掏出令牌，卻是一塊狂獅堂主令。
獅相門下有三大堂口，狂獅最強，錦獅最富，睡獅最眾。狂獅堂主地位僅在副門主之下，而睡獅堂弟子地位只比最低等的獅崽子高。
李鼎勳這塊令牌是他父親李闢光當初任狂獅堂主時留下的。現在給了李鼎勳也是怕門人不認識這個少門主，鬧出笑話。
兩位弟子心道我獅相門就兩位狂獅堂主，這位是誰？
不過李鼎勳畢竟氣度威嚴，他們見狀也不敢得罪。只好裝作沒看見這個人，任其站在門外偷聽。
同李闢光交談的就是當代太吾傳人了。
在淨土也聽說了太吾傳人的艱難境況，那荊北京兆之地有一太吾村，乃是太吾傳人安身立命之基業，哪成想周邊莫名出現了七座劍冢，內有七個相樞化身，個個都是身懷絕技，乃至是傳說人物。
每五年就會有一位劍冢主人分出化身，殺向太吾村，屠戮無辜，歷代太吾以死相拼都無法擊敗劍冢化身，以至於那伏虞神劍幾經易手，到現在已經是第十六代太吾了。
當初武林各派都與初代太吾立下誓約，危難關頭要將自己傳承的武學傾囊相授。但時過境遷，到今日已經很少有真正還認同誓約的門派。
確實，相樞之禍也不甚猖獗，各地少有入邪之人，太吾傳人實在是可有可無。大家都安居樂業，毫無緊迫感，沒了太吾也照樣過日子。
儘管如此，當太吾提出要修習獅相門功法時，李闢光也沒有拒絕。具體能學到多少，還得看太吾自己的本事。不但要有天賦，還得交好門派眾人，如此才能學的一招半式。
李鼎勳一直等他們交談許久。
差不多一個時辰後，李闢光安排弟子帶領太吾傳人去客房安歇。
遠遠地能看到，當代太吾穿著白衣的背影。
李鼎勳走進大殿。