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第一百三十章須彌座 (1 / 2)

“很好。”

終於看見了此前一直沉默的許朝歌的表態,劉扶南滿意地微微頷首,他抽出了一份海圖攤開在茶几上。

“你們同意合作的話,我們的計劃才能繼續往下推進。”

他伸出手指在海圖上輕點著說。

愷撒幾人都被劉扶南額外藏著的這一手吸引了過去。

海圖描繪的正是東京灣外的海洋區域,並且在當中的位置用顯著的星號標記出了某個需要格外注意的地點——須彌座。

愷撒咀嚼著這個陌生的名字,搜腸刮肚試圖回憶起任何有關資訊。

“我剛剛給你們的檔案上面,僅僅圈定的是陸上可能存在的孵化場。但事實上作為神,祂的寄居之所也有可能在日本近海。”

劉扶南說:“傳說中,日本群島就是由伊邪那岐以長矛從海水中凝結出來的。如果真實的話,神也應當隨之一起出現在日本本土。而我們家的古籍中記載著,在東海曾經發生過一起無比恐怖的海嘯,所幸海嘯的目標不是我們的沿海地區而是東瀛。”

“海嘯?”

“是的,雖然不知道數千年前的古人是怎麼觀測到的,畢竟連張衡的地動儀現在都無法完美復刻。但書上的確記載了一起彷彿滅世的海嘯。”劉扶南肯定地重複了一遍。

“歸墟還是溼婆業舞?”楚子航第一時間想到的是海洋與水之王或者大地與山之王一系的究極言靈。這兩種神級言靈代表著傳說中在紀元結束時,都能夠以滔天洪水清洗這個世界的滅世偉力。

“現在已經沒人知道實際情況了。當時到底是因為自然原因引起了海嘯,還是龍王釋放了究極言靈所導致的?”劉扶南搖了搖頭說,“假定是後者的話,比起海嘯本身,我更願意去細究背後的原因——為什麼會出現這種究極言靈?”

“釋放言靈當然是為了殺敵。”愷撒回答。

“那麼又是什麼樣的敵人值得釋放這種言靈?”劉扶南追問。

“神?”經過剛才的資訊衝擊,愷撒第一反應就是被日本遠古傳說徹底神話的白王。

“無論是言靈的釋放者還是承擔者。如果海嘯真的是因為言靈導致的,以白王凌駕於四大君王之上的血統,祂總會是其中參與交戰的一方。”劉扶南手指在整張海圖上隨意畫出了一個大圈。

“自從那一場海嘯後,就再也見不到神明現世的記錄,彷彿神明隨著海嘯被一起捲入了浩瀚的深海當中。

而蛇歧八家和猛鬼眾雙方從很早之前就已經在本土不計成本地贊助了非常多的建築挖掘機構。如果你碰見過施工工地,你會發現那些挖掘機與鑽井機終日轟鳴不休。

但時至今日他們依舊一無所獲,根本沒發現任何與神有關的線索——起碼他們的行為邏輯中透露出來的是這樣。所以很難不讓人把懷疑的目光投向海洋。”劉扶南的手指最後著重放在了海圖中“須彌座”三個大字上,輕輕敲了敲。

“須彌座。本質上是用來進行長期海上作業的浮動平臺,移動速度緩慢但自重極大,能夠硬抗住海上十二級大風甚至是海嘯。蛇歧八家在那一片海域投放了整整六座須彌座,必要的情況下它們可以用鐵鎖相連,構築成一位海上堡壘以對抗風浪。好事者把它稱之為不沉之須彌座,以此彰顯其威名。”

提前做過功課,劉扶南對蛇歧八家的瞭解遠遠在卡塞爾學院的小隊成員之上。如果不是他特意指出,愷撒幾人根本不知道蛇歧八家的業務已經拓展到公海上面了。

“須彌座明面上是用來勘探採集海底石油或者礦產。但我們觀察過須彌座的佈防。每當蛇歧八家準備在海上實施某種重要計劃,他們出動的武裝力量甚至可以顛覆某些小國。

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