那麼，怎麼才是脫出這種桎梏，超越主觀時間呢？
李啟想到的辦法其實很簡單。
那是天魔的辦法。
用別人的眼睛，來看自己。
正如此前所說，天魔是魔念本身，而每個人都有著魔念。
魔念實際上就是每個人的念頭本身，而天魔也是魔念，所以，天魔即是每個人的念頭本身，所以，天魔可以從他人的主觀來看自己的客觀。
李啟的時序，對其他人來說，可不一定是有順序的。
主觀時間和客觀時間不一致那可太正常了，時間本身就是這樣，這只是對事物運動的描述而已，並不是一個絕對的值。
那麼，從其他事物的眼光來看李啟，就可以突破李啟自己的主觀。
設想一下，一共有三個視角，李啟的主觀視角，以及客觀視角甲，和客觀視角乙。
三者以不同的速度執行，所以他們所看見的時序也不一樣，會出現‘鐘慢現象’，但這種描述只會在觀測者的參考系上才是正確的。
而李啟，在此刻，藉助魔念擁有了三個參考系。
李啟的主觀時間過去了五秒，客觀視角A過去了三秒，客觀視角乙過去了一百年。
就像是一個人以光速旅行，在他的視角看來，自己是瞬息之間前往了目的地，而在其他人的視角，他該用多少年，就用多少年。
一個運動質點在實數域上的四維空間中劃出的軌跡，稱作這個質點的世界線，軌跡上的每個點稱作這個質點的一個事件，而不同的世界線，其本身就是可能互相違背的。
對於三品以上的存在來說，這種悖論很好打破，他們壓根不遵循外界的因果律，一切只以自己的主觀時間為準。
這也是天魔魔唸的一大論證。
時空是相對的，說明時空是主觀的。
這就證明了客觀的，絕對的時空是不存在的，因此，自己的意志詮釋這個世界本身就是理所當然的。
但問題又來了。
就算李啟借用魔唸的辦法，用其他視角來觀看，李啟甚至為此而借用了一部分天魔的觀點，但強行用許多個客觀視角來觀察自己的主觀時間，是會死的。
他從客觀視角甲的角度看自己的主觀視角，會發現自己的主觀視角出現了錯位，而二者之間，將會產生一個‘差值’。
我看見的，和你實際發生的，並不一致。
如果只專注於自己的主觀時間，那麼這種不一致不會產生什麼後果，大家各自有自己的主觀，互相不干涉，不影響。
但如果非要將二者聯絡到一起，以別人的客觀觀察自己的主觀，那麼‘認知’就會被‘差值’所撕扯。
這個差值，甚至可以將李啟的時序撕得粉碎，讓他的主觀視角變的支離破碎，無法再自洽的執行下去。
這甚至可能導致他的可能性封閉。
因為，如果時序崩塌了的話，他什麼時候該做什麼事情呢？
例如下一秒，李啟準備出手，而這一秒，他開始思考出手，但因為時序崩塌，他下一秒永遠都不可能出手，因為……下一秒或許根本就不會到來。
思考出手和準備出手甚至可能顛倒過來，導致他沒有思考就已經準備出手，而又永遠無法真正出手。
哪怕是實在性本身也會被混亂的時序給扯來扯去，不知前往何方，不知要做什麼，畢竟時序錯亂的情況下，你想要拿起一杯水。
但下一個事件卻跳躍到了水早就被喝完，亦或者是別的什麼奇奇怪怪的時點。
每一剎那，面前都完全是陌生的風景，每一個行動都沒有後果，每一個事件都沒有原因，這就是時序錯亂的結果。
無盡的事件在混亂的時序之中交替閃爍，每件事都彼此獨立，無法形成完整的時間線和邏輯順序，也因此無法進行任何行動，畢竟每件事都是沒有前因後果的。
怎麼解決呢？
曾經李啟怎麼也找不到，但是現在，李啟終於找到了解決的辦法。