張幽，修為七品，修行的也是道門功法，不過那只是因為她年輕的時候只有道門功法，她實際上的水平遠不止於此。
之所以說她有名，是因為這位姑娘確實是相當有能力的。
她曾經經手過數百個世界，後來升職之後更是照料一個世界群的所有生意，是著名的能幹，能力非常強，精於算計，擅長謀劃，行動能力也強。
除此之外，據傳聞，她還是李師薇的好友。
李師薇，也就是祝人的女兒，說是公主也不為過，甚至可以說，諸天之中沒幾個身份比她更高貴的。
多少國度的公主都不配給她提鞋啊，父親是四品，爺爺輩的是三品，要說關係甚至可以一路通到更上面去。
雖然這只是個傳聞，不過無風不起浪，想來肯定是有點端倪的。
只不過，作為這種人物的好友，她的成績就顯得有些理所當然了，沒點本事怎麼和大小姐玩到一塊去？
白狄看著張幽，這個同僚看起來能力不錯。
“白狄閣下，你好。”張幽撩了一下頭髮，對白狄說道。
還沒等白狄說話，她就繼續熟稔的說著：“和李師薇的事情，都是空穴來風，閣下不要聽信傳聞，我們先做正事。”
“我來和你會面之前，已經提前觀察了情況，這是我的計劃書，你看看有沒有什麼意見和建議。”
張幽從芥子袋中拿出一疊檔案，遞給白狄。
確實幹練。
白狄也不多說什麼，拿起檔案就開始看了起來。
步驟安排的非常詳細。
首先，她簡要敘述了一下一萬年間，百越諸國形勢發展的一個簡略縮寫，寫了一篇類似於論文的研究報告。
而且，她還知道底層權力的組織架構，這是一種主要由地主和修行者兩個架構分出來的‘世俗’與‘修行者’互幫互助的組織架構。
各個地主分居各地，相互間利害不盡相同，為了不致因相互間的矛盾衝突而損害大家的共同利益，並且為了鎮壓和更好的管理下方的民眾，使他們俯首貼耳，甘受奴役，那麼，一個強有力的全國的統一的政權對他們是有利的。
而在當時的社會條件下，地主階級要建立這樣的統一政權，就只能去努力去製造一些有無上權威，甚至帶有神聖性的‘官員’和‘國主’，讓一切政權力量集中在這‘國主和官員’這些個人的身上。
有了這種神聖性，再加上官員們那超乎尋常的神通和術法，自然就能夠把社會形態穩穩的牢固在這個階段。
所以，破除掉這種神聖性，就能夠動搖所有人心之中，那些根深蒂固的東西。
並且，這不能是以暴力行為來進行的，如果你使用暴力行為，消滅了以前的官員和地主們，那你只不過是取代了他們，成為了新的神聖而已。
一個地主滅亡了，新的地主就會出生，不用是什麼人當地主，反正地主一定是要有的，土地是一定要有一個主人的，否則那成了什麼樣子？
在這種心態下，如果穩固的社會形態將不會改變，地主總是以不同的形式出現。
所以，想要破除這種神聖性，就首先要在心態上打破這種神聖性，將‘地主和官員’們神聖的光環破除掉。
這很不容易，百越的封建時代經歷過那樣長的期間，積蓄了那樣深厚的傳統，要把它整個埋葬掉，並不是很容易的事。
一個人死了，會有鬼魂出現，一個歷史時代死了，它的鬼魂自然也會繼續活著，給新的時代以騷擾破壞的。
在論文裡，張幽詳細論證了這一點，她透過自己的情報看到，封建時代的小農經濟固然在這段時間裡，被李啟和監督們進行的改造嚴重打擊，受到了破壞，但是個體勞動小農經濟沒有改變，農民所受的封建剝削沒有改變，這豈不正是舊時代的鬼魂還能繼續生存活動的社會基礎麼？
李啟打亂整個基層所有的手段，包括利用修行者的力量強殺地主，還是指使官府，利用律法消除農民的反抗心這些手段，其實本質上都是在利用這種神聖性。
這些手段，豈不正是舊時代的鬼魂的代表麼？直到現在，在各種各樣的戰爭席捲而來，人道的壓力正在逐漸提升期間，但那些地主依然在斂財，修行者們還抱著：“輸了我也可以跑路”的形態，百越國主們其中首鼠兩端的也不在少數，凌霄國主這個時間還在嘗試給自己牟利，甚至不惜引起內亂的風險，從這些事情上，也可以分明地看出，百越舊時代的鬼魂依附在他們的精神和行動上。
死去的鬼魂繼續拖累著、妨礙著生人的道路，這是不容忽視的一件事，這也是計劃之中最重要的一環。
白狄覺得這些文章見解很深，並且也有獨特的解決思路，並不是只會提問題，不會解決問題的那種人。
大大小小的事情，農民怎麼安置，官員怎麼處理，土地安置，教育改造，傳道的具體方式，如何破除神聖性之類的解決方案。
這些文章裡寫道：“想要破除這些神聖性，最好的辦法就是讓他們也成為神聖，所以傳播功法是必要的，一旦具備了和神聖同等的力量，自然也會消除對神聖的仰視，只是這樣的行動必然帶來更大的動亂，大量的修行者同時出現，他們甚至沒有自己的道，極易產生更多的事情，所以需要斟酌。”