而對所有的這一切的一切，都在昊天的溫柔的注視下發展著。
眾生不斷經歷著他們從未經歷、從未想到過的的事物。
有些事情就連昊天都沒經歷過。
因為昊天雖然是天生一品，從出生的那一瞬就已經超越了世界本身，他的存在就是比宇宙更加恢弘，更加實在，但他還是有許多事情尚未了解，尚未想象。
此刻的昊天，是個具備強大力量的年輕人，他的心智並沒有成熟到和現在一樣歷經無窮宇宙的重開而錘鍊到幾乎無所不知的地步。
那時候的昊天，依然對這個世界驚奇不已，興致勃勃。
從現在往回看，他幾乎是帶著快樂觀看著這第一個宇宙所誕生出來的生物，看著這些生物因為自己的生存和各種利益而你爭我鬥，相互殘殺，但同時，這種爭鬥之中，又誕生出許多美好來。
愛情，人文，智慧，知識，進步，藝術，音樂，諸多東西都被創造了出來。
尤其是‘音樂’，昊天非常喜歡音樂，以至於所有關於昊天祭祀的禮儀裡面，音樂都是必不可少的一環。
此刻在宇宙已經重開了許多次的角度來看，就可以清晰的看見過去昊天和萬族們所做的一切到底是為何。
那個時候，昊天理解這個宇宙的方式就像萬族理解音樂一樣，這個宇宙由一系列的特質組成，不同的音高，不同的強度。
處在年輕時期的昊天，對這個玩具有著非同尋常的興致，玩得很高興，他由此創造出無窮盡的主調和對位旋律。
對那時候的昊天來說，他單靠自己的‘創意’，還是很難窮盡所有音樂的精妙之處的，儘管他做了很多嘗試，但最後甚至靈感枯竭了。
不過，這個時候，他發現，自己此前所創造出了許多沒有生命的音樂，比如什麼遺傳基因啊，自我複製之類的東西，他們數量其實不多，但是其中一些作品卻有悖昊天自己的初衷，開始彰顯出自己獨有的生命痕跡。
它們的旋律中出現了昊天沒有譜寫的音符。
但是，昊天並不生氣，他甚至可以說是饒有興致地觀察它們，發現這些譜寫出自己未知音符的生命總是能被各種刺激引動，激發出來新的構想，昊天也未曾感受的構想。
於是，他有意將自己的感覺和意願投射其中，在他的授意之下，具備感知能力的心智開始體現出某種特質的模式和規律。
這讓昊天感受到了喜悅，因為凡人們的嶄新創作，讓他又有了新的靈感。
這也導致了‘大樂正’這麼個職位的出現，所謂‘大樂正’，就是在祭祀之中為昊天鼓舞樂曲，在平時創作音樂，教育其他人關於音樂的力量的。
司樂分樂而序之，以祭、以享、以祀，乃奏黃鐘，歌大呂，舞雲門，以祀天神。
按照人道當時的說法，叫做：“凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也。感於物而動，故形於聲。聲成方，謂之音。”
樂者，音之所由生也。其本在人心之感於物也。是故其哀心感者，其聲噍以殺；其樂心感者，其聲嘽以緩；其喜心感者，其聲發以散；其怒心感者，其聲粗以厲；其敬心感者，其聲直以廉；其愛心感者，其聲和以柔。
巫道也有類似的表述，叫做：“凡音，由於人心。天之與人相通，如影之象形，響之應聲也。故為善者，天報之以福；為惡者，天報之以殃，其自然者也。”
春宮秋律，百卉必凋；秋宮春律，萬物必榮；夏宮冬律，雨雹必降；冬宮夏律，雷必發聲。夫音樂至重，所感者大。
故曰：“知禮樂之情者能作，知禮樂之文者能述。”
聖人作樂，所以宣氣致和，順陰陽也，夫至樂者，非音聲之謂也，必先順乎天，律乎人，得於心，而適於性，然後發之以聲，奏之以曲耳。
四時迭起，萬物循生，一盛一衰，文武倫經，一清一濁，陰陽調和，流充其聲。
到四時輪轉的時候，蟄蟲始作，驚之以雷霆，奏之以陰陽之和，燭之以日月之明，自然律呂，以滿天地之間。
六律、六呂、五聲、八音、六舞，大合樂，能致鬼神祗，能和邦國，能諧萬民，能安賓客，能說遠人。
可見音樂在當時的祭祀和各種神通術法之中的重要性。
在當時的萬族眼中，社會最恐怖的狀態就是‘禮崩樂壞’，那說明文明都斷絕了，一切都壞掉了。
透過音樂，萬物與昊天建立了聯絡，最終，天神們開始大批次的降臨凡間，帶領凡人。
在祭祀，禮樂的幫助下，萬族都有了屬於自己的‘巫’。
是的，巫並不是人族獨有的，只要是和那最初的偉大天神們溝通的，都可以被稱之為巫覡，並沒有種族之分。
然後，各個種族之間也開始發展了起來，在那太古的洪荒大陸上，展開了一輪又一輪的萬族爭霸。
天神們樂見於此，尤其是昊天，從他沸騰的想象力中，一個接一個的種族橫空出世，每一個都比上一個更豐滿，更精妙。