對外，達於事理，厚德載物，見義勇為。
志於道，是修其心智。
據於德，是有其修養。
依於仁，是重其純善。
遊於藝，是持其本領。
道德仁藝，就是‘君子’的立身之本。
藝，是人道百藝，是君子六藝，是君子行走天下的本領，君子並不是只會誇誇其談道德仁義的廢物，他也是掌握了各種不同的技能，能夠從實際中去解決問題的人，不管是醫家，儒家，墨家，兵家，還是陰陽家，乃至於農家這種學派的手藝，君子都能夠掌握。
所以，當這一次真正見到柳君逸的時候，李啟才察覺到，為什麼‘君子’這個稱呼，會被人道拿來稱呼最頂尖的人才。
滿足‘君子’的條件，那可真是……苛刻的要命啊。
以前他的眼光不行，並沒有看出這個以一敵三的柳君逸的厲害之處，還以為他是依靠官位才能做到。
如今看來，官位，其實根本不是重點。
李啟拱手，說道：“還是柳兄想得周到，不過，若是我前去拜訪，也不會看你們的戰爭堡壘的。”
“我相信，不過，總歸不要落人口舌的好。”柳君逸微笑著說道。
他的身周似有清風，哪怕是在這無盡域外虛空之中，依然徐徐吹拂著。
徐徐清風吹人，淡淡明光照衣。
看著對方站在那裡，就讓人升起一股：“空山無人水自流，悠然孤松獨尋我。”的感覺。
“站著說話也有些尷尬，不妨坐下來，對了，李同學昔日也是常在我家吃飯的，不知道還記不記得柳家菜餚的味道？”柳君逸如此說道。
說著，他揮了揮手，四周多出一桌兩椅，一套茶具。
不過他倒是沒有喝茶，而是將茶具拿走，換上了一套酒具，接著開始往外端出菜餚。
曾經，李啟是常吃柳家菜的。（詳情見第三百八十一章）
那個時候，李啟在長安上學，和柳參之關係莫逆，兩人一起研發巫器蠶，也一起在上苑做些事情，關係非常好。
很多時候，他們研究巫器蠶，一次就是許多天，吃飯問題自然也是在柳家解決的。
李啟自己雖然會做點飯，釀點酒什麼的，但也不可能去人家廚房，所以在柳參之家裡吃飯的時候，都是隨著柳參之吃。
柳參之家裡沒有女人，柳東河不會做飯，柳參之是個懶散貨，所以李啟那段時間，都是吃的柳君逸做的飯。
說實話，他做飯挺好吃的，雖然沒什麼珍貴食材，但也能用尋常食物做出美味來。
修行者其實不需要每天吃飯，不過人道並不推崇‘不食人間煙火’的生活方式，他們更推崇的是熱愛生活，過好每一天。
認真的對待生活，是很多人道修行者的習慣，所以柳東河才會說“食不厭精，膾不厭細”，這也算是在提醒他們，不管修為多高，人道始終是一個整體。
關於這點，瀋水碧以前還說過。（詳情見第一百三十四章）
李啟和瀋水碧作為‘脫離凡俗’的巫道和道門中人，以自身為中心，不必依賴外界的事物和人，可以成就獨獨之我。
但人道，哪怕是三品往上走的朱紫公卿們，依然不會‘脫離凡俗’，他們依然生活在凡人中央，在為凡人們服務。
這也算是……道途不同的差別吧，畢竟道途不同，價值觀，世界觀也肯定會有所不同。