李啟做過不少壞事，比如最近還在聖焰界挑起內戰，此前也曾因為暴怒而殺人，很多罪不至死的人他也沒放過。
所以，這些事情都在他的面前不斷的回顧，不斷的重複。
他閉上眼睛，思索這些事情背後的成因。
聖焰界內戰，是他所為嗎？
嚴格的來說，是，而且這屬於他的本意，他本身就是想要如此。
他需要掙錢來幫助沉水碧擺脫鉗制，讓她的家，也是就羅浮山脫離困境，這是必須要做的事，為此需要進行一些行動來完成這件事。
李啟走的大致是巫道，並用正來要求，用義來對待別人。
正，是指持身以正，不能偏袒自己，如何對待自己，那就要如何對待他人，不可拘於私利，有事沒事就給自己找藉口開脫。
義，則是指的合乎情理的道理，義者，天下之制也，其字型來自‘羊頭’，是祭祀所用的‘犧牲’，代指符合天道的規則。
正是一個詞，義是一個詞。
正義又是另一個詞，和上面兩個沒什麼關係，意思是最為正當的義，便是正義，類似於‘大義’。
所以李啟的道並非是正義，而是持身以正，待外以義。
這和巫道有很重的關係，因為巫道中的很大一部分都認可的是：“道為之命，物以自正”。
什麼意思呢，就是說：
這個宇宙的執行，以及更多的社會秩序都是自然而然的。
人們所處的位置都是自身而來，天然合理的，什麼位置做什麼事情，你可以改變自己的位置，但不能改變‘什麼位置做什麼事’這件事。
這，就叫做自然。
就好像石頭會掉在地上，水會形成水平面，大質量物體會自然的變成球形，星系會自發旋轉一樣。
道作為最終的指導者，給萬物以時間，萬物會自然而然的處於‘正’的位置上。
就好像現在，這個世界誕生之初自然是無比混亂的，但是經過了無數年的沉澱和磨合，這個世界上所有東西都已經來到自己所處的位置。
萬物都安於自處，根據自己所處的位置做對應的事情，狼吃羊，羊吃草，生態圈自然而然的形成了完美的迴圈，如果不完美，那就會自滅，然後在未來重生，總有一天會達到完滿。
一切都按照這樣的規律來，這個世界就會平穩執行下去，不會有任何的偏差和變故。
巫道追尋的自然，是這種東西，而不是所謂的花草樹木鳥獸魚蟲那種狹隘的‘自然’。
李啟深思自己在‘自然’中所處的位置。
他追求聖焰界的東西，是過分的嗎？是掠奪到毀滅嗎？是毀滅這種完滿的關係嗎？
對此，他有悔恨嗎？
他再三深思，最終得出結論。
不是的。
他只取所需，雖然聖焰界族人來說是趁人之危，然而這並不違反應有的‘義’。
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這就好像……人需要蓋房子，於是進山砍了一棵樹。
他沒有為了一己私慾而伐盡整個森林，或者乾脆點火燒山，而是取自己所需，並且還決定補栽一顆。
因為他在後續的計劃中，有夠幫助聖焰界建設的安排，他所做的一切是讓聖焰界不再被綠山神支配，但他也需要聖焰，所以留下了綠山神的勢力，讓聖焰界維持活力，同時必須為他提供聖焰。
一個有活力的，發展旺盛的，同時還有外部敵人威脅的聖焰界，對李啟來說是最好的選擇，提供的聖焰也是最多的。
事出有因，提供以回報，也並未殺絕，李啟自覺並未違義，或許聖焰界會有意見，但那無所謂。