百姓窮於祭祀的貢品之苦，卻得不到賜福和庇護，祭祀沒有法度，民和神處於同等地位，百姓輕慢盟誓，沒有敬畏之心，神也對人的的那一套不再感興趣，祭祀不再潔淨，穀物不受神靈降福，沒有食物來獻祭，禍亂災害頻頻到來，人族的氣數都要盡了，這些事情，難道不是巫覡引起的禍端嗎？
說到這裡，至人朝著中原方向躬身，口吻恭敬的說道：“幸有人皇顓頊，受命而降，乃命南正重司天以屬神，命火正黎司地以屬民，使復舊常，無相侵瀆，是謂絕地天通！”
接著，他扭過頭，對著雲方厲聲喝道：
“後世人皇，堯覆育重、黎之後，不忘舊者，使復典之。以至於夏、商，故重、黎氏世敘天地，而別其分主者也，自此，巫作享受之事不再有，淫祀野神斷絕，人道昌盛！巫之正統，乃在中原，爾等蠻夷不過竊巫之頭銜，何比之有？！”
這話就說的重了。
雲方的表情都變得有些不舒服了。
大概的意思是，後來終於誕生了人道，當時的人皇顓頊承受了這些，於是命令南正‘重’來主管神這邊的會和，命令火正‘黎’來主管會合民的事宜，以恢復原來的秩序，不再互相侵犯輕慢，這就是所說的‘絕地天通’，旨在斷絕人神溝通的途徑，祛除巫道對人的影響。
巫覡，本就是溝通天地神人鬼的中間人，去掉了中間人，兩邊自然難以互相交流了。
等到後世的人皇堯，他重新培育了重、黎的後代，不忘記他們先人的事業，讓他們再度司掌祭祀的事，一直到夏國、商國，仍舊由重氏和黎氏世代主管天地，來分辨民與神的祭位和先後，如此，淫祀野神這種勞民傷財的時候才被斷絕，巫覡藉著祭祀之法為自己牟利的事情也不再有了。
所以，巫覡的正統是當初的重氏和黎氏，而這兩支巫覡，都在中原作為人皇的臣子，世代負責祭祀之事，而你巫神山一脈，不過是竊取了巫覡的頭銜的而已，怎麼能比得上我中原地方的正統呢？
言外之意，自然是巫神山都是名不正言不順的野巫，人道是脫胎於巫道沒有錯，但正統的巫道並不是你巫神山，你們只是當初那一批害人害國的禍端，是造成災殃的起始。
這樣的巫神山，憑什麼敢說和唐國有‘父子之實’呢？
雲方聽罷，立刻出言反駁。
雙方唇槍舌戰，開篇就揪著人道與巫道的分析開始撕扯起來。
祝鳳丹一臉煩躁，看著雙方互噴。
雖然引經據典，辭藻華麗，第一次看的人估計會覺得雙方都文采極佳，但對於祝鳳丹來說，實在是有些無趣了。
這樣的爭執……
巫神山和唐國不知道進行過多少回了，不過爭執多少回也沒用。
道統之爭，怎麼可能扯出結果？
不如直接上手，打一頓。
不過……
對方有二品大員的手書……
在唐國，就連官職都是九品制，人道有特殊法門，以王朝氣運為引，任職到幾品，你就可以晉升到幾品。
比如這位尚書令，是二品大員，所以，他的修為也自然會提升到二品。
雖然只是暫時的，而且對比普通二品要弱，但卻是半點沒有虛假的二品。
等到卸任之時，這些修為會自然褪去，留給下一任繼任者。
這根本就是匪夷所思的手段，不需要修煉，沒有任何負擔。
只要你任職到某個官位上，有人皇的長卷大印誥封，那麼你就可以立馬擁有這個官位的品級和所需要的所有神通。
當然，這些神通和品級，都是這個官位所擁有的，而不是官員有的，一旦卸任就會消失不見，而且任職時間也有限制。
其實大概原理和瀋水碧那個陣法類似，官位是一臺高達，官員是高達的駕駛員。