冀風按照之前古宇教他的方法，盤腿坐下，點點頭說：“這叫陰陽盤腿，上陰下陽，有助於疏通腳上經脈。”
古宇點點頭說：“不錯，這腳上的經脈因為位置極低，我們吐納所得的真氣如若要經過腳上的湧泉穴等重要位置便相當困難，就必須盤腿坐下，這樣即可疏通腳上經脈，更能於天地間的陰陽之氣契合，更有助於修行。”
“掐訣，又叫抱訣、掐印，我們一般用的是子午決，子午決又叫太極陰陽八卦訣兩手掐訣之時，男子以左手虎口，抱右手四指，女子右手虎口，抱左手四指。因為男子左手為陽，女子右手為陽，故以陽手居外，而陰手居內，而以右手虎口，抱左手大指，女子以左手虎口，抱右手大指。同時，兩手大指梢，各自接觸另一手心的勞宮穴也就是手心正中凹陷處。”古宇一邊給冀風講解太極陰陽八卦訣的要義，手上也如此做著。
“這樣兩手拇指在虎口形成“太極圖”形狀，大指相互在另手的手心，就是太極圖的兩個眼睛，用來接通自身陰陽二氣，，其餘四指代表“八卦”，兩手一陰一陽，故此稱為“太極陰陽八卦連環訣”。如是陽手護陰手，陰手抱陽手，即是《道德經》“負陰抱陽”之義。兩手合在一起，就象接通了電源的正負極，陰陽二氣自然接通。”
“而且陰陽結合之後，馬上就會形成一個封閉的氣場，心情自然平靜下來，兩手迅速感到發熱發脹，奇妙無比。如此心自然靜，念自然停，身自然安，氣自然行，對於靜坐修煉有不可思議的效果。不惟如此，即在平常工作和生活之中，如果有片刻清閒，或者在地鐵和乘公共汽車之時，兩手結印，平靜養神，亦常常出現神奇的效果。但是坐車的時候要注意，不要因為入靜，而坐過了站。”
冀風微微一笑道：“宇哥，你有沒有在車上結印的時候，錯過站呢？”
古宇撇了撇嘴說：“我在車上從不結印的，我都是在玩瘋狂的小鳥……”
冀風微微愣了愣，忽而大笑起來。
古宇定了定神，繼續說：“下面就是聽息，所謂“聽息”，要求兩耳返聽於內，好象是聽呼吸出入之聲。但是呼吸出入，本來要求無聲。所言“聽息”的意思，是求其凝神內注，專心養靜；並非死死去守耳竅，也不是去聽呼吸的聲音。“聽”的意思，就是為了精神集中的意思，只要隨著一呼一吸的路線，慢慢似聽非聽的去做，這就算是對了。至於呼吸的快慢、粗細、深淺、長短，都要順其自然變化，不要用意念去強行支配。聽到後來，心息相依，雜念全無，連呼吸也似乎不存在了，逐漸也就到達“入靜”的境界。”
古宇看了冀風一眼，繼續說道：“觀光的作用，就是為了煉性。吾人之性，原為虛空一光，在下生之前，來自宇宙。因此這是煉性的根本方法，謂之性功。有人以為道家所講的“性”功就是道理，沒有功夫，是未得明師傳授性功之故。性之根，在於兩目中間之一竅。此竅來自吾人下生之前，因而稱為“祖竅”。初先靜坐片刻，用前面所講的“聽息”法。身心入靜之後，即將兩目之光收回，似觀非觀，止於祖竅之前。這個“祖竅之前”，不在身內，亦不離身外，就在眼前約一寸二分的位置。注意：所講“觀祖竅”之法，是為了聚起自己的元性。元性聚起，自然就會見光。但是這個境界是自然的，萬萬不可追求；如果追求，也會見光，但為幻境，非為真性。許多煉氣功的人士，往往就在這裡進入魔境，不自覺察，真是差之毫釐，失之千里。須要用“若有若無，似看非看”的意思，在無意有意之間，不可著意，又不可無意。自然而然，這就對了。”
冀風微微的點點頭喃喃自語道：“若有若無，似看非看！”
古宇笑著說：“觀光的功夫，雖用“觀”法，而其實不是在觀，一切都是自然而然。修煉此功，須循序漸進，由光小而至光大，由光弱而至光強，從波動而至光定，從片片而至光聚。亦有人修煉多日，兩眼漆黑，而從未見光，故不可追求。”
冀風若有所思的點點頭道：“我知道了。”
古宇微微一笑道：“這打坐練氣的要義我已經給你講了，至於其他修行要義和功法我在慢慢給你講，不過以後就得靠你自己多領悟了，當然我相信你的悟性，說不定以後還會超越我呢。”
冀風微微一笑道：“宇哥，看你說的，我要是能超越你，那真是奇蹟了。再說你都修行那麼長時間了，我根本就超越不了你。”
古宇啜了一口說：“屁。孔夫子不是說過，聞道有先後，術業有專攻麼。這就是說‘知道道理有先有後，技能學業各有專門研究。’說不定你的悟性比我好，以後超越我也不是什麼怪事。”
冀風癟癟嘴說：“這話不是孔夫子說的，是出自韓愈的《師說》。”
古宇訕笑一聲道：“是麼，這話不是孔夫子說的麼，嘿……嘿嘿，失誤……純屬失誤……好吧，不管他是孔夫子說的，還是韓愈說的，反正是那意思就行。好了，你先打坐練氣，等到查靈感氣之後，我再給你說如何行小周天、大周天，以及其他的功法。”
冀風點點頭道：“好，我會努力盡快查靈感氣，然後學習後面的知識，嘿嘿，真是好期待啊，我也可以成為宇哥一樣的修行人了……”
古宇拋給冀風一個大大的白眼，然後從地上站起來，向廚房走去，光顧著給冀風講課了，肚子早餓得不行了……