自從佛祖創立佛教以來，就因為佛學經卷之繁雜，衍生出了各種各樣的解讀。
也因此，五花八門的派別誕生了。
諸如‘歡喜禪’、‘酒肉穿腸過，佛祖心中留’之類的異端。
也有很多人覺得僧人喜歡搞一些繁瑣章句，一堆般若波羅蜜之類的，令人頭昏腦漲。
“終究是不如道家簡潔、自然！”
有人看出這個弊端，提出批評。
但大部分僧眾卻不以為然。
少數僧眾有過些許動搖，但他們也無心、甚至是無力改變。
最終，各地皆衍生出了不少派系，舉行辯論，要駁倒對方。
達摩一葦渡江，傾心大乘佛法，創立禪宗。
“直指人心，見性成佛，不立文字，教外別傳。”
這是他立下的教義，想要一掃佛家章句繁瑣的毛病，講究一個見性成佛。
正因如此，頓時吸引了無數僧眾追隨。
許多人將達摩奉為祖師。
但也有人質疑，為何之前沒有聽過達摩的名聲，現在卻突然聲名鵲起？
沒人知曉，達摩祖師總是會在深夜，獨自一人坐在禪房裡打坐。
而他面前，則會出現一個淡藍色的聊天框。
因為常常與林楓辯論，達摩祖師的佛學水平直線上升。
“直指人心，見性成佛，不立文字，教外別傳。”的教義，亦是林楓幫助他提出來的。
因此，達摩祖師總是對這位未知的存在充滿敬意。
而此時，孔丘也創立了自己的學說，名為儒學。
雖難以為長生法，卻可稱帝王術。
各種禮制，在人間帝王中頗為受用，因此廣為流傳，受到帝王的大力推廣。
儒家更是藉此提出了“修身治國齊家平天下”的宗旨，名揚天下。
然，卻無人知道，孔丘一人，時常在深夜對著空氣自言自語，時而皺眉，時而手舞足蹈，似是有所悟。只有他自己清楚，這是在藉助一個藍色的虛幻方框，和一位偉大的未知存在論道。
“修身治國齊家平天下”的宗旨，就是這位存在提煉出來的。
更讓所有人都沒想到的是，隨著對長生法的追求，人們窮盡力量去追尋，去與人辯論，完善自己的法。
這意外促進了許多學說門派的誕生。
如法家，講究“不別親疏，不殊貴賤，一斷於法”。
如墨家，講究“兼愛非攻”。
再如陰陽家，開創五行學說。
亦或者如縱橫家，以‘合縱連橫’之策，橫掃諸國，鬼谷子之名，亦是響徹民間。
往後，還有呂不韋開創的雜家，以“兼儒墨、合名法”，“於百家之道無不貫綜”為宗旨。
農家，重民重食。