無論是男女，開始被吸引的感覺大多數源自於另一方的寵溺和作對，究極根本原因就是俄狄浦斯情節在作祟。
在古希臘神話中有這麼一個預言:底比斯王的新生兒，有一天將會殺死他的父親而與他的母親結婚。底比斯王對這個預言感到震驚萬分，於是下令把嬰兒丟棄在山上。
有個牧羊人發現了俄狄浦斯，把他送給鄰國的國王當兒子。長大後他做了許多英雄事蹟，從而贏得伊俄卡斯忒女王為妻。
直到有一天他知道，多年前他殺掉的一個旅行者是他的親生父親，而現在和自己同床共枕的則是自己的親母親。俄狄浦斯王羞怒不已，他刺瞎了自己的雙眼，離開底比斯，並自我放逐。
有關俄狄浦斯情節先拋開專業的心理學術語和這個故事背後的人倫問題。
簡單的來說，在兩性關係中這就是一個“變成父親”或者“殺死父親”的答案。
情感需求缺失的個體因為渴望關愛，要麼衍生出渴望關愛，要麼產生叛逆。除了這二者之外就是第三類，極度自愛。
第三類不說，所以男人和女人，女人和男人之間的相處態度，無外乎就是【對手】和【共謀】。
“你知不知道，你踩著高跟鞋走過來的時候，連周圍那些前來禱告的男人都頻頻側目看向你啊？”楚文才站在教堂門口右側由漢白玉雕刻的聖潔天使下，讓頭頂上明晃晃的燈光打在自己身上。
長安五星街教堂位於長安五星街，故稱五星街教堂，全名則是聖方濟各主教座堂，是一座隱匿於長安鬧市中的教堂。
這座具有典型的羅馬式建築風格又飾以中式的磚雕圖案，始建於清康熙五十五年的教堂於是成為了楚文才和杜依伊兩人“戀戀筆記”上的第一個記號。
只不過相對杜依伊來說，楚文才可沒有什麼心情真的去一筆一劃的在本子上記錄些什麼。
那當杜依伊寫完之後，怎麼辦？
放心楚文才自有安排。
“讓你等久了吧，路上有些堵。”杜依伊被楚文才稱讚後喜悅之色溢於言表。
楚文才哈哈一笑說道，“第一次約會你就遲到，不行等會得給你一個小懲罰才是。”【服從性測試】
知道楚文才是在開玩笑，杜依伊笑嘻嘻的問道，“什麼懲罰啊。”
楚文才一邊伸手一邊說道，“今天都要拉著我的手不防開。”
杜依伊瑩瑩一笑十指相扣牽住了楚文才的手後，楚文才輕輕一拉然後說道，“走吧，進去看看。”
教堂下每個開間兩側並立兩根羅馬式花崗岩柱，高3.5米，柱座、柱頂都有浮雕花卉。下部闢拱券門，上部飾假券窗，正中門楣刻著“天主堂”三字，門楣四周有龍、鳳等浮雕，兩側門楣分別飾有耶穌基督、聖母瑪利亞等西語符號圖案。在券窗的周圍均飾松樹、花卉等磚雕。
兩側券窗內分別刻著教語：“仰望愛欽萬美主”，“從祈禱告至尊神”。
穿過中央大門，進入內部，拱形羅馬式風格壁畫下，便是一排排的椅子和佈道臺了。
兩人牽著手悄悄的走到走到一排無人的長椅上坐了下來，穿著天藍色吊帶裙的杜依伊，看著莊嚴的佈道臺上，一名牧師正緩緩的開啟了檯面之上的聖經，向臺下零零散散的人群提出了一個問題，“什麼是愛？”
前排坐著的一對年輕情侶，其中的男孩十分積極的舉手發言。
男孩一臉堅貞不渝的表情一邊看著身旁的女孩開口說道，“愛是付出，會不自覺的為一個人著想，會想一切的辦法去照顧她，並不會因為對她的付出而感覺到累。每一次的付出都是愉快的，心甘情願的。
愛是一種保護，保護她不受委屈，不受傷害，讓她快樂而幸福。
愛是一種責任，承擔她的現在，承諾她的將來！”
牧師朝著女孩問道，“那你有什麼看法麼？”
女孩顯得有些侷促的說道，“愛是一種感覺，我說不出來······”
牧師伸手虛按了一下，然後扶了扶高度的近視眼鏡，手指在攤開的聖經上開口說道，
“主在《新約·哥林多前書》第13章4－8節說道：
愛是恆久忍耐，又有恩慈；
愛是不嫉妒；愛是不自誇；
愛是不狂妄，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算他人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包，凡事盼望，凡事忍耐；
愛是永不止息·······”