不知走了多遠，又有一道宛如干屍的身影矗立在面前，青茬頭髮下還能看見面板，但細看去卻是密密麻麻無數蟲絲遍佈在軀幹四周，深深鑽入肌膚啃咬直至滲透骨骼，宛如被槲寄生絞死的古樹，雙眼都在劇痛和外壓下爆出眼眶，任由血淚淌下。
乾屍般的身影雙足離地，飄飄蕩蕩地懸掛著，乾涸血跡凝固成為一件破舊而恐怖的喜服，包裹住乾癟脆弱的身體，而那雙佈滿血絲的眼睛，正死死盯著摩醯首羅天王，充滿了怨毒與嗔恨。
摩醯首羅天王面露輕蔑。
“品照，你是牝陰之鬼，也不可能出現在這裡……”
麼些族人世代生存在賓川，或許在他們口口相傳的歌謠歷史當中，還能記得當初那場慘烈的大戰，而即便他們已經忘記，以木家這麼多年來對線索的挖掘探索，所知道的也不應該少於編纂《白古通記》的自己。然而他們只顧著佔山為王，連霧路遊翠國都不能決心徹除，才會固步自封到懵懵懂懂。
像這樣的目光，摩醯首羅天王不知道曾經歷過了多少。
其中有被他親手殺死之人望來的嫉恨，也有因他阻攔不成而枉死之人的怨毒。猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱，狡蟲亂雲夢，黑龍廢冀州，《天下山河兩戒圖》中所繪的圖景，正是他曾歷經踏遍的山河，若他連枉死之人的因果也懼怕承擔，又怎麼敢自詡為於三千界中得大自在的大自在天王！
於是他冷哼一聲，揮掌再次劈碎了幻影，又劈碎了內心的一道魔念，腳步愈加堅定。
可走到了最後，還是有一道身影攔在了他面前。
那道身影如冠玉眉似黑漆，妙法身相周匝圓滿，莊嚴身形金甌無缺，映照於熹微晨光，使觀者油然讚歎，恍然如同一尊金鎏玉佛煥然於目前，觀者氣息也為之一窒。
但摩醯首羅天王側目望去，冷冷說道：“怎麼，竟然連你也要阻攔我。”
妙寶法王無悲無喜地合掌迎面，身周散發出一圈淡淡佛影，緩緩開口說道。
“成住壞空，三界火宅，既然大僧已生出行舍智，何必戀戀不去？”
所謂三界火宅之說，如《清淨道論》有一個例子，一個人晚上吃過飯，上床入眠，睡到正酣，突然屋內起火，於是他驚醒了，見大火而生恐怖。他想，在我被燒著之前最好逃出去。他四下打量，看見有可逃的路，於是急急地逃出了這間屋子，而站在安全的地方。
在此比喻裡，是將屋子喻為身心，凡夫執著身心為“我”或“我所”，由此長困在身心的五種幻相中，甚至習以為常。直到某一日，突然發現它們是無常、苦、無我，就象睡夢中的人突然被屋內的大火驚醒，於是他決定，在被生老病死的大火燒死之前，要從身心這間屋子裡逃出去。
摩醯首羅天王雙目凜凜望去，似乎覺得夏蟲不可語冰。
在他眼中妙寶法王的琉璃之身滿是裂紋、鎏金之體自生垢穢，面容萎悴雙目生厭，即便曾經有大阿羅漢之資，此時也不過是生出天人五衰之相的凡人。
遍體鱗傷的妙寶法王，似乎早已對這方世界生出厭意，他發出的詢問既像勸導、又像自省，卻無由來地阻攔住了摩醯首羅天王的去路。
“欲求解脫，不在彼岸。”
摩醯首羅天王站定腳步緩緩抬頭，看向了眼目數瞬的妙寶法王，緩緩說道，“我只知莊嚴今生，利樂後世，不論是顯宗的菩薩戒、密宗的密乘戒，都要先發起菩提心。如今你的菩提心又在何處？”
妙寶法王陷入了深深的沉默之中，良久才慘笑道。
“大概我的菩提心，已經隨著她死去了。”
摩醯首羅天王面無表情，經歷過內景境的他，終於清楚妙寶法王作為羅漢轉世，為何會形似佛陀，卻又徒有其表了。
作為佛陀座下聲聞得道而證果位者轉世者，他必然曾被佛陀授記。這樣的人基本上不用刻意作意，每一世就都會以覺悟為目標累積善業，在之後的生生世世只要有佛陀出世，他就會出家成為修行者，追隨著不斷累積觀智。
然而在妙寶法王的短暫人生中，他曾擁有過幻夢中的美好憧憬，也經歷過現實裡的殘忍折磨。
在美好的、殘忍的兩種情形都看過以後，妙寶法王此世已生起了真實的厭離心，再也不想待在六道輪迴裡了，一旦阿羅漢斷絕了菩提心，只剩下解脫心，就走入了錯誤的行舍智中，此世便再無證得四果的機會。
摩醯首羅天王冷笑道：“既然如此，那你又為何阻攔於我？”
相視兩人的面貌極近相似，細看卻又截然不同，一人冷驁一人萎悴，在摩醯首羅天王的咄咄逼人之下，妙寶法王身影恍如輕煙隨時可能飄散。
“我不知道。但既然他們拼了命也要阻止我，我寧願相信其中一定有緣由。”
摩醯首羅天王哈哈一笑，彷彿聽見了一個天大的笑話。
“好，如你所說必有緣由，那我今日可以不去。可然後呢？”
凝視著飄忽虛影，不遠處黑霧星雲更有血光閃爍，映照出不詳的意味，摩醯首羅天王由笑轉怒，猛然呵斥道。
“佛門大劫正應在今日，你倒是給我一個退縮的理由！你所剩無幾的慈悲施捨給了這幾個人，那外面的雞足山、賓川，大理、震旦，又該有誰來施捨慈悲！”
妙寶法王沉沉不語，似乎也不知道該如何回答這個問題，只是用一個微妙的眼神看向摩醯首羅天王，似乎在默然詢問面前不可一世的大自在天王
——你當真這麼想的嗎？
但摩醯首羅天王深吸一口氣，他知道先前所見的種種阻攔不過幻影，其實全部源自於身體裡這道妙寶法王的殘存意志，而眼下這道殘存意志留戀不去，正是他摩醯首羅天王合道化身的最後一處檻，若是能夠踏過，這條路便再無障阻了。
“雲丹強巴，你該清楚寺中秘典記載才對。摩訶迦葉尊者已經在雞足山守衣入定千年，從陰鐵牛年開始的劫難沉伏至今，暗蘊滋生的邪祟如沙河之數，如若一日驟發，萬物因罡風化為齏粉，劫灰噴湧起彌天漫地，就連中央世界須彌大山都會為之崩塌……”
“幸有摩訶迦葉尊者以大願力、大定力盤坐於雞足山巔，捨身出大佛廣方華首重巖，鎮壓住了這處雞足山陰，暫時困住這方魔國不再危害世人。可大阿羅漢千年不曾乘願轉世、發心再來的話，神通力必然削弱到岌岌可危，更何況摩訶迦葉尊者兼有守衣之責，從未在震旦轉世過……”
“這樣的災禍依照計算，本在三百年前就該發生。但我當年來到此處，窮盡心力都無法進入華首重巖之中，便猜到其中一定有問題發生，其中是緣是劫實難預料，於是我開始著手尋找羅漢轉世——唯有另一位大阿羅漢接力入定，才能繼續鎮壓這方魔國。”