“狹隘嗎？或許吧。但我不能眼睜睜的看著韓王繼續霍亂天下，因不義而起兵戈！那與我所崇信的墨家思想不符。”六指黑俠低垂眼簾，沉默了須臾，慢吸口氣沉聲說道。
磅礴的內力隱隱自他體內散發，流湧於劍上，製造出了一片漆黑如墨般的妖冶氣流。
“兼愛、非攻，尚同，尚賢……虧你還是墨家鉅子，竟然連自家的思想都沒辦法完全透悟，果然，你得成色也就這樣了，虧我以前還把你當成一個值得注意的角色，看來是我看錯了。”東皇太一聞言冷笑一聲，語氣中滿是不屑的斥責道。
兼愛，既兼相愛，無論男女、老幼，窮弱，彼此親為一家，當互關互愛，一家有難，八方支援。
放到眼下就是，應視韓國之人也為自己兄弟親族。
當然，這是這廣義上的，所謂的天下一家親。
但實際上呢，墨義無國界，但墨者有國界，無論如何去忽視，但終究是有著區別。
就更不要說墨家信徒和其他百家學說的信徒之區別了，真要執行起來根本就不可能實現所謂的天下一家這一概念。
這也是戰國之後，墨家漸漸隱於荒野，消沒於時代的根本原因。
否則單靠一個獨尊儒術，可沒辦法將這麼一個在戰國時期與儒法並稱當世顯學的大學說給完全消滅掉。
道家不就活得好好的？各種作妖，直到把自己作的半死不活，這才變成現今這樣，連基本盤都被胡佛給搶去了大半。
就更不要說與百姓惜惜相關的農家了，基本歷朝歷代都有能人出現，雖然不見得表農家之名，但卻行著農家之事，直到現代，出現袁大德這麼一位立地成神的牛波一人物。
然後是非攻，不主動攻擊他人，也不建議他人主動攻擊。
尤其是在無大義的情況下，墨家完全會不故自己的安危，幫助被攻之國，抵抗下敵人的進攻。
就猶如早前的宋楚之戰，墨家第一代鉅子就去了楚國，勸說楚王，最後透過和公輸班的較量，令楚王熄了攻宋的打算。
單從這一思想來看，本次的六指黑俠的行為沒錯。
但架不住墨家還有其他思想的存在。
就比如尚賢，無論好惡，只要那人有賢才——當然，最好還是有德行的那種大賢，他們墨家中人就應該認同，推舉，然後配合賢者的命令去進行行事。
類似後世的推舉制和推選制。
再加上尚同——吃同食（既同樣的食物），穿同衣（穿同樣布料的衣服），用同物（同樣的工具），學同文（一樣的知識）等……
真要論起來，正在執行大一統程序的韓國，以及內部國富民強，民有衣穿，童有學的韓國更加像是墨家鉅子追求中的理想國！過來幫忙還來不急呢，卻反到執行起了刺殺？
而且原因竟然還是因為非常可笑的韓王好美色！
也就難怪東皇太一看不上他了。