言辭極其卑微，又極盡謹慎的道出此語，劉交更是不顧自己的長輩身份，對劉盈沉沉一拱手。
而在劉交對面，劉盈自是趕忙起身，將作勢要叩首的劉交扶起，才面帶感懷的坐回了座位。
——劉盈如何聽不出，劉交話裡暗含的深意？
雖然劉交沒敢明說，但劉盈心裡明白：劉交真正想說的，是‘關東民，非漢民乎？’。
若是撇開上下尊卑，劉交恐怕更想對天子劉邦喊上一句：皇兄為何獨厚待於關中民，而視關東萬民為無物？
莫非關東，非漢土乎？
臣弟等，非漢宗親諸侯乎？臣弟等所轄之土，非漢諸侯之土乎？
但最終，這一連串嚴厲的質問，都在君臣秩序之下，變成了劉交口中那句‘念在關東百姓自詡為漢民的份上，還請殿下稍稍眷拂’······
“王叔，言重。”
神情稍帶嚴肅的道出一語，劉盈的眉宇間，也不由自主的帶上了一抹鄭重。
“《詩》雲：普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”
“又《尚書·洪範》曰：天子作民父母，以為天下王！”
“夕嬴秦暴戾，而二世殘虐，父皇興仁義之師，順天應命而伐暴秦。”
“待漢祚立，父皇先賜民田爵，以立民之本；後更輕徭薄稅，許民修養以生息。”
語調嚴肅的說著，劉盈不由眉角稍一挑，似是確有其事道：“更往日，父皇常以儒祖孔丘之言誡孤：君者，舟也；庶人者，水也；水可載舟，亦可覆舟。”
“又孤偶得《尚書》之殘卷，乃堯禪位於舜，言曰：茲！爾舜，天之歷數在爾躬，允執其中；四海困窮，天祿永終。”
“舜則恭而復曰：予小子履，敢用玄牡，敢昭告於皇皇后帝：有罪不敢赦；帝臣不蔽，簡在帝心。朕躬有罪，無以萬方；萬方有罪，罪在朕躬······”
面帶壯陽的吟出這段《尚書·大禹謨》中的記載，劉盈不忘面帶恭敬的對長安的方向搖一拱手。
“父皇鼎立漢祚，使天下歸一；又天下萬民安居樂業，無再受週末戰禍之苦。”
“論功德，父皇縱比之堯舜，亦尚有餘。”
“堯舜所能為之事，父皇，自亦無不知、不為之理。”
聽聞劉盈這一番略帶誇張的話語，饒是心中有些許彆扭，劉交也只能是面帶贊同的點了點頭。
當今劉邦，比之堯舜如何？
這個問題，但凡是個人，恐怕心中都有數。
——差之遠矣~
且不說堯、舜，是早已被神話的上古聖王，為世人所傳頌的三皇五帝，而當今劉邦，隻身開國立漢、平定天下之功；
甚至撇開實際功績、文治武功不提；
就算當今劉邦，真的是足以比肩堯舜的聖君，光是出於‘尊先’的必要，後世人，包括劉邦本人聽到這一問，都必須得說：堯舜那樣的上古聖王，是後世之君無論如何都比不上的~
但若是這句‘劉邦比堯舜還要賢明’，是從劉邦唯一的嫡子，當朝太子劉盈嘴中說出來，那就沒有絲毫問題了。
因為從道德的角度，作為兒子的劉盈，天然就具有讚揚、肯定父親劉邦的義務，且按照人的本性，父親在兒子的印象中，就應該是古今僅有的大英雄。
而從實際角度，或是政治角度考慮，作為漢室未來的繼承人，劉盈也必須要窮盡所能的往老爹劉邦臉上貼金。
原因也很簡單：劉邦越偉大、越聖命，就越能證明漢室得立的正義性、漢得天命的真實性。