‘太子好儒’，在長安，甚至於在整個天下，都早已算不上什麼新鮮事。
早自漢室鼎立，劉盈以九歲的年紀，得立為漢太子之時，關於‘太子好儒’的緋言緋語，便從未曾斷絕於劉邦耳側。
有人說，太子作為社稷之後，實在不應該對某一學說，表露出太過明顯的偏愛；而應該一視同仁，以‘英雄不問出處’為原則，廣納天下賢者，為社稷所用。
也有人說，太子好儒，是胸懷仁義、與人為善之兆；對於百廢待興的天下、臥虎藏龍的元勳功侯而言，一個仁善的太子，實在是社稷之幸。
但劉邦心裡很清楚：這些人，都並非是在闡述事實，而是從自己的屁股出發，說出了對自己最有利的話而已。
——說太子不該獨喜儒家，而是應該‘雨露均霑’的，必然是那些出身黃老，乃至於法家、縱橫家的後起之秀！
同樣的：說太子仁善，對於社稷百利而無一害的人，也無一不是功勳顯赫，又深恐日後‘功高震主’的元勳功侯。
除了這些為自己的切身利益發生的人，劉邦更常見到的情況，是沉默；
是忌諱；
是諱莫如深。
原因，也不外乎一件天下皆知的事。
——天子惡儒！
在天下百姓的眼中，天子劉邦，就是一個從孃胎裡生出來，就哭嚷著要殺絕儒家的老頑固！
在知情稍多，也更具體的朝臣百官眼中，劉邦討厭儒生、儒家，則是因為當年，項羽死於烏江，天下傳檄而定之時，魯地的儒生曾聯合起來，揚言要‘為項王披麻戴孝’。
但只有劉邦，以及蕭何、曹參在內的幾位近臣才知道：劉邦對儒家的厭惡，根本不是百姓認知中的‘生來如此’，也絕不僅僅是因為魯儒的那段黑歷史。
儒家真正讓劉邦感到不喜，甚至屢屢做出羞辱舉動的原因，是儒家所代表的群體，恰恰是劉漢政權嚴防死守，時刻不敢放鬆警惕的大患。
——豪強！
準確的說，是宗族，尤其是大宗族。
作為從底層一步步爬上至尊之位的草根，劉邦對於秦二世而亡的原因，實在是太清楚不過了。
徭役繁重、稅賦繁雜，或許是其中的原因之一，但絕對不是主要原因；
南征百越、北逐匈奴，甚至試圖對西南夷的荒山野裡形成實際掌控，更是功在當代，利在千秋的事，也完全談不上‘秦因此而亡’。
退一萬步說：就算繁重的苦役、稅賦，以及南北兩線征伐，又於中原大興基建，確確實實動搖了嬴秦根基，也斷然沒到始皇帝才剛端起，天下便應聲而亂的程度。
所以在劉邦看來，秦之所以滅亡的如此迅速，甚至都沒有絲毫迴光返照的趨勢，其原因，不外乎兩點。
——對大宗族太過仁慈，又對底層平民太過嚴苛······
但凡始皇帝之時，天下百姓肩上的擔子輕一些、稅賦苦役少一些，到二世之時，又怎麼可能會到三二大漢振臂一呼，周遭數縣雲起而從的地步？
再有，便是始皇駕崩之時，如果沒有項羽這般的‘故六國貴族’，以及楚懷王那樣的大義旗幟，縱是陳勝吳廣起兵大澤，又能翻起多大浪花？
這個問題的答案，無疑是再淺顯不過。
便說過往數年，漢室雖然口口聲聲‘輕徭薄稅，與民休息’，但關中百姓肩上的擔子，根本就不比嬴秦之時輕多少！
別的不說，光是劉邦每年為了平定關東，而從關中徵召的民夫、兵卒，就幾乎是年年都把整個關中的動員潛力抽了個幹！
再有，便是漢室即便一窮二白，但劉邦的長陵，也從未曾停止過建造的程序。
單從帝陵，以及對民壯的抽調這兩點來看：如今的漢室，基本不比曾經的嬴秦好到哪裡去！