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這個世界很大，很大。
大到普通人可以耗費一生精力，去了解，去品讀。
如果再加上每個地區不一樣的歷史，或悠久或短暫，以及完全迥異於華夏的文化體系，普通人見了，都得要頭疼一輩子。
文化的發展，是有跡可循的。
比如說各國不同的文學，在不同的文化體系的影響之下，呈現出不同的發展方向。
文化是沒什麼強弱之分的，都是人類寶貴的精神財富。
只有文明才分強弱，畢竟有人的地方，就有江湖，就會產生爭端，也就有老大老二老三等分明前後的座次等級。
易澤看著書頁上那剩下的百分之二十，心中暗暗猜測，應該是少了之前所說的大洋彼岸的音樂。
如果不說，曾侯乙編鐘未必會知道這些，也就不會在意。
畢竟在曾侯乙編鐘誕生的那個年代裡，人們對世界的認識，還是簡單地天下。
海洋，依舊是一個巨大的謎團。
先民們忙著陸地上的爭霸，至於無聊乏味看起來有寬廣浩渺的海洋，則並不在先民的眼中佔有太多的地位。
更何況，大一統的概念還是在秦始皇一統天下之後，才逐漸的深入人心。
之前大家都是各玩各的，各地有各地大相迥異的文化。
因此，曾侯乙編鐘的世界觀，應當是比較狹隘的中原天下，目光所及，是普天之下。
而並不會知道，在大洋彼岸，還有許許多多燦爛的文明，發展出了種種不同的文化。
易澤並不後悔提了這一嘴。
儘管音樂無國界，但是不可否認的是，音樂具有極強烈的民族性。
別看現在中）國是個人都可以登臺表演自己的音樂，但在古代，音樂毫無疑問的，是貴族的奢侈品。
普通百姓，大抵只會嘔啞嘲哳，更多的受限於生活，沒有什麼時間和精力去進行所謂的高雅活動。
這也是民間更多的是山歌之類的音樂，而並不是絲竹管絃之樂。
加了樂器之後，音樂的成本就直線上升，可遠遠不是一副肉嗓子唱幾句能夠解決的。
也正是因為如此，曾侯乙編鐘看重的，也是這些用樂器來演奏的音樂。
因為曾侯乙編鐘本身，就是一件巨型的樂器。
這是先天屬性，無法更改。
總不能強迫曾侯乙編鐘直接扯開嗓子唱歌吧？
那多少帶點驚悚的意味了。
而現在因為物質資料的極大豐富，人們接觸的樂器逐漸的多了起來。
當然，因為某些原因，人們心中高大上的大多是國外的樂器。
比如說鋼琴，小提琴，各種琴。
至於國內的，地位較為尷尬。
以至於易澤求學時期，很多時候都能夠看到漫天遍地的鋼琴、小提琴培訓。
考試也多，級別劃分也細緻，也十分的深入人心。
至於一直流傳下來，且在現代社會佔據一席之地的古琴，古箏，論起知名度來，實際上是遠遠不如鋼琴、小提琴的。
更慘一點的二胡和嗩吶，一度都被認為是喪葬文化中的重要成員，以至於許多人對這兩種樂器的偏見，大概就是瞧不上。
至於鼓……
這何嘗不是一種悲哀呢？