嘉靖六年二月，會試！
科舉乃是為國倫才之大典，傳承千年之久，即便是蒙元異族佔據中原都未曾易。
然而科舉千年，從隋唐時期的舞弊成風，門閥操縱科舉到宋代的相對公正，再到明朝時期科舉制度徹底完善，整整走了數百年的路。
宋代科舉襲唐制，考帖經、墨義和詩賦。
因此考生以聲韻為務，多昧古今，明經只強記博誦，而其義理，學而無用。
王安石變法，改革科舉制度，取消詩賦、帖經、墨義，專以經義、論、策取士，算是為後世科舉奠定了大的方向。
等到了明朝以後，因為經歷了異族百年，讀書人凋零疲敝，加上洪武皇帝極為推崇朱子理學，故而在洪武三年昭告天下，定下大明科舉制度只能從朱熹做註解的《四書五經》中取題，從此朱熹徹底登上神壇。
歷代大明皇帝對朱熹也是推崇備至，比如太宗為朱熹作注的《四書五經》作序，比如正統皇帝免除朱熹嫡系子孫全部賦稅，比如……
然而儒學在吸收道學和陰陽五行學發展成為理學，而理學強調死記硬背、三從四德，扼殺人性這些方面的弊端，大明的皇帝全部選擇了視而不見，聽而不聞……
從此以後，禁錮思想的程朱理學正式登上了歷史舞臺，華夏的女子也終於迎來了長達五六百年的黑暗歲月。
緣何如此？想來是因為大明的皇帝姓朱，而朱熹也姓朱……
當然洪武皇帝從來不忌諱自己的出身，當過乞丐，做過和尚，又能如何？
他終究是大明的開國皇帝，是驅逐蒙元，恢復漢人山河的一代雄主，是歷史上得位正的不能再正的千古一帝！
然而大臣們還是想要為他找一個顯赫的祖宗，卻被其嚴厲駁斥，但是畢竟都姓朱，那麼朱洪武推崇歷史上唯一一個朱姓聖人似乎也不是不能理解。
到了嘉靖朝，嘉靖帝對儒學不感興趣，這一點幾乎朝裡朝外的讀書人都清楚的很，可惜儒家沒有辦法改變嘉靖帝，也抗爭不了，那麼唯一能堅持的就是儒家最後一塊陣地……
道統！
所有的大臣都把希望寄託在了下一代帝王的身上，那麼他們就只能苦苦煎熬，力爭在嘉靖朝不會讓儒家失去朝堂的絕對話語權！
但是所有的大臣曾經都在猜測嘉靖帝什麼時候會對儒家動手，如何動手！
算來算去也只算到了兩點，第一點是扶持其它學說來和儒家打擂臺，比如法家！比如墨家！
第二點則是科舉！
嘉靖帝對科舉動手了，但是動的和儒家想象中的不太一樣。
在儒家人眼裡，以嘉靖帝之狠辣，徹底廢除科舉都不是沒有可能，就算不廢了科舉，讓新學之學成為科舉主考純屬正常，然而嘉靖帝似乎對溫水煮青蛙那一套比較感興趣，他依舊讓儒學為主導，然後夾雜了四門輔科作為選擇，另外也就是將評優制改為了評分制。
科舉改了，但是幅度不大，這讓那些原本準備擼袖子跟皇帝硬幹，來誓死衛道也好，博取名聲也罷，更或者僅僅只是為了捍衛儒家道統的官員彷彿一拳伸出去，卻打中了棉花一般的難受。