線鑿可用來刻細線條，如髮絲、眼皮、眼黑、衣褶的細線條等，人物開相一般用線鑿來完成，在一些細微處需清理的，小圓鑿無法施展的地方，均可用線鑿來代替。
由於線鑿靈活、雕刻有深度而被廣泛應用。平鑿用來雕刻塊面，把物件輪廓勾刻出來，又可把橄欖核一些表層鏟去，突出佈局的立體感。毛銼以其細密的鋼刺來修正橄欖核形狀，使其達到圓整，扶鑽則用來鑽孔。
蘇州核雕吸收了石雕、玉雕、木雕、竹刻、微雕等藝術精華，在保持果核外形的前提下，無論浮雕、圓雕、透雕均以“精、細、奇、巧”取勝，呈現出獨特的地方特徵。
精、細，體現在核雕作品工藝細微，點睛之處既細如針尖，又形象生動。刻劃的羅漢等人物刀法簡潔，形神兼備，即使將其放大數十倍，仍栩栩如生。
奇、巧，體現在核雕作品均有巧奪天工之奇效，如核舟，不僅能在細微之間表現人物數十人，而且舟上門窗每扇都能開合自如，其落榫處以毫釐計算，令人難以置信。
核雕體積雖小，卻構思縝密，設計精巧，工藝細密，以小見大，其作品可作為頸項、衣帶、摺扇或繡袋的墜掛件，若穿成珠串，可作為手腕、頸項飾物。
它曾是歷代手藝人生活的主要經濟來源，代代相傳，至今依然如故。當今悄然興起的核雕市場，不僅使中國傳統優秀技藝得以傳承，而且將會不斷光大，顯示出中華民族非物質文化遺產的強大的生命力。
揉手核桃為明清時期核雕的一種健身、娛玩之物，一般為一對。選取只有一條圈匝式皺脊且殼厚仁少，而又形狀相近的兩隻山核桃雕上圖紋而成，掌上盤玩，“嗑嗑”作響，時人視為時髦之物。文人學士閒庭靜坐，王公貴
胄後院賞花，手裡盤玩著一對揉手核桃，既可以添助雅逸，又能夠彰顯清高。
故宮博物院收藏十餘對揉手核桃，有雕仙人祝壽的，有天生連理並蒂的，大多附有“丹貝勒預備”、“恭進”等墨書，表明為王公貴族貢送皇室的，用極考究錦盒裝盛。
末代皇帝溥儀在《我的前半生》一書中提到，紫禁城皇宮儲存一隻乾隆皇帝的“百寶匣”，其中有一格裝的是一對揉手核桃，雕刻著神話人物。
乾隆酷愛核雕等微雕，曾下旨將當時的核雕名家杜士元召進宮廷造辦處。但皇宮珍藏的這批揉手核桃中，不見雕螭雕龍雕松竹梅圖紋的。
“歲寒三友”揉手核桃呈不規整橢圓狀，色澤紫褐，潤亮生輝，最大直徑不足4厘米。藝人利用圈匝式皺脊之兩側雕刻成一鬆一梅，松樹蒼勁，梅樹欹古，叢竹則繁茂於亂石之中。
方寸之中，寒梅綻放，松針堅潔，翠竹搖風，對嚴寒無所畏懼的共同品德鑄結了它們千古不渝的“歲寒三友”佳話。
藝人巧妙地利用核桃上錯落參差的結梗皺脊施以刀筆，梅花瓣芯清晰，松葉針針可數，竹葉婆娑有態，花迭葉累可見五六層次，於是如詩如畫常相伴，亦核亦桃好揉手。
核桃紋路各不相同，雕刻中非常考驗雕刻師的功底，需能隨形、隨意，因失敗率過高，能成對完成的作品更少見，“招財聚寶”即以成對核桃精雕而成，四面採用了金蟾吐寶、貔貅納財、錦鋰聚運、如意祈福的傳統題材隨形雕刻，寓意招財聚寶、富貴吉祥。
其次是“庭園嬰戲”橄欖核雕。雕件高3．4厘米，色澤紫褐，光潤熟滑。分別在核之兩側雕刻一針葉樹、一闊葉樹，綠葉婆娑，枝幹挺拔。
樹下有童子?名，一童抱另一童雙腿作倒立狀，一童站立另一童肩上正欲攀援上樹，其他或蹲坐，或旁觀，或扶協，童趣躍然刀筆之下。採用浮雕和鏤雕手法，用刀爽索，造型生動，層次豐富，氣氛熱烈。
嬰戲圖為明代裝飾工藝中最常見圖案之一，為時人唱贊國泰民安的一種表達模式，但用在橄欖核雕上尚為鮮見。把玩於指撮之間，紫褐紅潤之古風古韻捫摩可觸，嬉戲玩耍之童聲稚氣似乎側耳能聞，些小棄核竟成了童子樂園!
第三件是“十八羅漢”核桃雕。核雕高3．6厘米，呈梨狀，色澤棕紅油潤，老氣盎然。作者依憑硬核皺脊回谷式的錯雜刻面循勢造型，羅漢或正襟危坐，或岸立嘯風，或雙掌合十，或開懷朗笑，神情態勢各不相同。施刀細膩，手法老到，粗獷處勾勒剛勁，精微間線條柔綿，意到手到，攬雲天霧海中的十八羅漢於一核。
“十八羅漢”核桃雕佩掛於腰間，賞玩於案頭，臆想著具有“最高果位”的羅漢們為你驅滅煩惱貪痴，替你爭取衣食無憂，讓你脫離生死輪迴，便如佛光罩體一般，可以樂哉悠哉了。
第四件是清代“春宮圖”桃核雕，高僅3厘米，棕紅色澤，熟舊瑩潤。
“春宮圖”桃核雕一側雕林中小屋，瓦稜歷歷可數，牆上小窗明亮，窗下有一公雞同母雞觸喙親暱。另一側雕一裸男同一**求歡送愛，眉眼傳情，心愫纏綿。
構圖佈局著眼於農家院宅，俗塵難拂不假，隱而不秘是真，藝人一定是意在直白表達對安居樂業的憧憬的。奏刀者線條圓逶，設計則別出心裁，各種雕刻手法兼而施用。
人愛以雞歡作襯，最坦誠地表達這樣一個道理：大自然的玄機就濃縮在“傳宗接代”四字之中。因此可以說，核雕小不盈寸，卻是載喻著大自然一個不朽法典的。
第五件是“福祿壽”桃核組雕。福祿壽三星高不過2．8厘米，皆熟滑潤亮，色澤棕紅。其中以壽星雕刻最為傳神，眉眼慈祥，美髯垂胸，精神矍鑠，袍服結頻寬鬆得體。
福星比壽星胖大些，體形敦厚，笑容可掬，刀法雖顯見比壽星工藝簡潔爽利，富貴氣仍然逼人。祿星胖瘦高矮介乎福壽二星之間，其用刀之簡潔一如福星，而笑臉卻更加明朗，莫非作者要留他個見錢眼開的笑柄?且三星中唯壽星鬚眉衣褶寫工而其他二星寫意，又莫非捉刀人自嘲與福祿無緣，唯求淡泊以求長壽?三星脫刀之日想見約百年，硬核上竟像古瓷一般開了片紋，粗細錯落，但皆紋而不裂，平添了幾多古舊香色。
終不知哪一位買了“三星”來，把玩於掌上足以怡情，懸佩於腰間尤可養性，集“福祿壽”於一已，雖小而又小，卻包羅了人生大願。