俗話說“榫卯萬年牢”，不用一顆鐵釘，僅靠榫卯工藝，便可做到扣合嚴密、間不容髮、天衣無縫，使用千年而依舊堅固美麗。凹凸之間，以製為衡，藏秀於內，歷經千年而日久彌香，這便是榫卯工藝的迷人之處。
榫卯是比漢字更早的民族記憶，蘊含了古代匠人的博大智慧，是中國傳統木藝的靈魂。數千年間，榫卯衍生出千百種花樣，被廣泛應用於建築、傢俱、玩具等多個領域。一榫一卯之間，一轉一折之際，凝結著中國幾千年傳統文化的精粹。
朱凡在椰雕作品創作過程中精巧地運用榫卯工藝，透過椰雕構件凹凸部位的嚴密扣合，達到“天衣無縫”的程度，從而起到連線、固定的作用。這個雕法難度很大，要克服一個易熱脹冷縮的問題，這是朱凡整個椰雕作品的絕妙之處。工匠工藝水平的高低，透過榫卯結構就能清晰地反映出來。朱凡運用榫卯結構製作的椰雕作品，滲透著自己的心血，充分展示了高超的雕刻技藝。
朱凡的椰雕工藝還運用了平面浮雕、立體浮雕、沉雕、透雕等多種雕刻手法，其雕刻的茶杯、茶葉罐、香爐、椰殼碗、酒盞等等椰雕作品，雕工細膩、工藝奇巧、小巧玲瓏、畫面雅緻，經久耐用，融觀賞性與實用性於一體。
更為難得的是，朱凡椰雕作品原汁原味地保留了椰殼材料的基本特徵，以傳統榫卯工藝製作的椰雕作品，是現今海南椰雕作品中特色最突出的純手工技藝。
手工的體溫，融入每一道工序，在隨時都可能會開裂的椰殼上展現化腐朽為神奇的雕刻功力。當一個個原始的椰殼在手中雕琢變成精美的藝術品時，令人叫絕。
醉心於椰雕手工藝的朱凡，雕花循夢，把人們對於吉祥美好的追求融入到椰雕作品中。
2018北京文化創意大賽海南賽區總決賽於7月28日上午在海南省博物館開幕。作為嘉賓應邀參加開幕式的朱凡，現場展示了椰雕技藝和椰雕作品，並用椰雕葫蘆絲現場演奏，贏得了與會人員的掌聲。
正是對椰雕技藝的堅持，讓朱凡在這一路上收穫了各種認可。而他的椰雕作品也走進了人們的視野。對於慕名而來的學生，他總是表現出特別熱情，認真給學生講解海南椰雕歷史，展示自己的椰雕作品，儘可能地讓他們多瞭解海南這一特色技藝。
兩次到美貼村採訪朱凡，他給筆者留下的深刻印象，可以用“驚歎”二字來形容。他所展示出來的，不僅是精湛的雕刻技藝，更是一種令人感動的專注的匠人精神。從零基礎起步，到現在一件件獨具海南特色的精美椰雕作品從他的巧手中不斷誕生，是默默堅守與砥礪前行的結果。
朱凡說，傳統手工椰雕製作工藝十分複雜，一件成型的椰雕工藝品的形成要經過選料、造模、雕刻、通花、鑲嵌、拋光、修飾等多道工序，每道工序都馬虎不得，稍不注意，就會前功盡棄。
一件好的椰雕作品，從選料開始，就要格外用心。椰殼是越老越好，裂的嫩的都不能用。不同形狀的椰殼，可以因材選用，設計出不同形狀的椰雕作品。這些都要靠雕刻者的悟性以及出神入化的技藝和創作靈感來完成。
朱凡平時是低調的，也是沉穩的，源於他始終對海南椰雕傳統工藝的傳承與創新，以及椰雕的發展與弘揚，信心滿滿。
曾被譽為“天南貢品”的海南椰雕，歷史上曾長驅直入皇城宮牆，承載無數榮耀。
藝人們守著時光的寂寞，隱去了浮燥，褪卻了雜念，揮刀如筆，精雕細刻，賦予這平凡的果核以高貴的藝術生命，並流傳千古。
海南種植椰子已有2000多年的歷史。漢代《南越筆玩》中記載，“瓊州多椰，昔在漢成帝時椰子席，見重於世”。可見，漢代時海南椰子已晉身為朝廷貢品。
宋代隨著商貿興起，大量椰子跨海輸往中原大陸。至明代，海南椰子種植更是遍及島東沿海。在對椰子的認知和喜愛日漸濃重的時候，椰雕作為人們表達情感的一種符號與載體，開始光華四射。
最初利用椰殼的，應是海南島最早的先民黎族人。黎族先民很早就會製陶器和獨木舟，但相比複雜的製陶技術，荒野裡隨手可得的椰殼耐酸耐鹼，做成容器，可能更加簡單而隨性。
1963年，中國社科院廣東民族研究所編寫的《黎族研究資料選輯》第二輯裡，描述了椰殼出現在黎族人的日常生活：“用裝有木柄的椰子殼造成的杓……從鍋或飯甕裡把粥裝進飯碗……”“汲水的碗也有用椰子殼和瓢簞的……”
但是椰雕雛型的出現，後人目前只能追溯到中唐宣宗元年（847年）。據唐代劉恂《嶺表錄異》中載：“椰子樹，亦類海棕，結實大如甌盂，外有粗皮如大腹，次有硬殼，固而且堅，厚二三分。有圓如卵者，即截開一頭，沙石磨之，去其皺皮，其斕斑錦文，以白金裝之，以為水罐子，珍奇可愛。”
當時民間有傳說，椰殼有“有毒即裂”的特點，唐代詩人陸龜蒙還留有“酒滿椰杯消毒霧，風隨蕉葉下瀧船”的詩句。《粵東筆記》也載，唐代大臣李德裕貶居崖州時，曾將椰殼鋸製成瓢、勺、碗、杯，作吃喝用具。
明、清兩代時，椰雕常被官吏作為珍品進貢朝廷，有“天南貢品”之譽。在清宮大宴乳茶碗的資料中，也發現了有關椰雕的記載。
清宮飲用乳茶，需配以品質精良、做工精到的御用碗。當時，廣東就進貢了用椰殼做的乳茶碗，碗外壁為椰子殼，藝匠在薄薄的椰殼面上，巧手凸雕松竹梅紋飾，內壁嵌銀裡。
椰子銀裡碗古樸而輕巧，是清宮中為數不多的乳茶碗，皇帝不僅在中小型宴席上用它，就是平素飲乳茶時它也是首選的飲具。而清代的《海公案》一書中，也多次出現“椰雕墨盒”。
《中國藝術品鑑賞百科》中，把椰雕歸為果核雕刻雜項。書中認為，椰殼雕工藝最初只做成簡單的酒杯、茶盅、文房用具和盒罐等器物，後經文人雅士的題詩賦詞，逐漸使椰殼雕藝術向完美的境地轉變，但最好的作品仍要向皇宮進奉，特別是雍正時期，椰殼雕器物的造型、紋飾及雕刻的技法已十分精湛。至清末民初，用椰雕作為禮品、用品，已很平常了。
時光流逝，昔日的“天南貢品”已從“舊時王謝堂前燕”，走入尋常百姓家。據海口市檔案館提供的1963年《海口市手工業出口情況調查報告》，在抗日戰爭前，海南椰雕已暢銷南洋群島和歐洲各國，還在越南河內的國際物產特覽會上榮獲一等獎。
當時，椰雕生產的藝人有百餘人，年產量高達兩萬多件，其中一萬多件出口外銷。那時候，應是海南椰雕的旺盛時期。
抗戰爆發後，戰火迅速蔓延海南各地，藝人流離失所，椰雕原料短缺，外銷一度中斷。
至1950年海南解放時，存活下來的椰雕藝人僅剩十餘人。海南椰雕，無奈地走過了歷史上最暗淡的歲月。
新中國成立後，海南椰雕開始恢復生機。1955年，海南地區第一家椰雕工藝廠———海南特別手工藝廠成立，它就是海口市椰雕工藝廠的前身。隨著市場需求擴大，椰雕產品開始進入了批次生產。
同時，一些有椰雕手藝的藝人也開始創辦個體椰雕廠，逐漸形成了以海口市椰雕工藝廠、文昌市工藝廠為主的椰雕工企業群體。
海南椰雕先後參加蘇聯、捷克、波蘭、錫蘭、印尼、日本等國際特產特覽會的展出，深得好評，還獲得民主德國頒發的一枚紀念章。1978年，文昌縣工藝廠製作的《鯉魚吐珠》檯燈參加全國美術工藝品展覽會，曾獲廣東優質“四新”產品獎。
1987年，椰棕雕四件套參加全國第20屆旅遊產品內銷工藝品交易會，獲優秀旅遊紀念品一等獎……
隨著海南旅遊業風生水起，椰雕也開始由高檔精品向中低檔旅遊工藝品轉型，逐漸廣為人知。
時至今日，海南椰雕工藝品種類已由傳統的300多個拓展到了上千個，僅僅利用椰殼製作工藝品一項，年產值就達數千萬元，產品遠銷美國、加拿大、日本、新加坡、香港等國家和地區。
現在的椰雕工藝品廠，多以配件訂單加工居多，主要分佈在島內東部和北部地區，其中文昌東郊鎮就有十來家配件加工基地。
上世紀70年代出生在富道村鄰村保明村的吳名駒，少時趕上了椰雕發展的好時代。