“終朝采綠，不盈一匊；終朝採藍，不盈一襜。”這是《詩經.小雅》裡的詩句，它記錄了一種傳統工藝。
是用草木為布匹麻線染色的傳統工藝。這種取材自山川大地，藉助自然本身的魔力，順應四季變化，依節氣時令染出不同的顏色。
從詩經的記載來看，植物染已經有三千年的歷史，然而自一百年前，西方化學染料傳入中國，植物染逐漸沉寂，淡出人們的視野。
如今，植物染又漸漸重回入人們的視野。在工業染色已經完全滿足人們色彩上的需求時，植物印染為什麼又能重新受人們追捧呢？
也許時因為工業社會下人們意識到，工業對自然的破壞和汙染，而這種以草木為原料的染色藝術，它應是這個時代最具環保的自然之美。
在日本，有一種工藝叫做“從前慢”。這個名字略微有些文藝，但卻是它最真實的寫照。這種方式下，染一匹布要耗上兩個月的時間，與當下的工業染色發來說，是相當於蝸牛速度。
但這種“慢製作”卻被日本人被奉為上品工藝。
日本素來崇尚匠心，於事就有人說“從前慢”的出現，是日本獨特的味道。這樣，你就大錯特錯了，因為“從前慢”就是中國古老的植物染工藝。
染匠，他們對自然有一種獨特的熱愛，能自信觀察、感悟自然，從織染中尋找美，尋找獨特色彩的存在。並把這些自然色彩提煉在布匹上。
那些用諸多植物命名的顏色，如梔子色、栗色、薑黃色，準確且親切，讓人有一種莫名的在場感。
在這個複雜的快節奏時代，草木染就是一個另類的存在。它來自於天然植物、中藥材、花卉、蔬菜、茶葉等，從花果的根、莖、葉、皮等部位提取染液。
草木染所賦予織物的奇特之處在於：變幻的自然色澤和賦予植物沉靜安詳的氣質，而且有一種草木的清香。
它經雙手浸染，又在水中沉澱，最後由陽光曬暖而著色固定；它有自然和時間的記憶，也有手作的溫度。初經水洗，雖略有褪色，卻正如歲月漂洗的顏色，有一種寧靜的、生活的味道。
有人說，草木染是由生命的。這些取自山川大地的植物，因天時地利人和等各種因素，萃取出的染液也會呈現出不同色澤，每一次染色都是獨一無二的。
這種植物的純淨色彩，讓人們看到那些織物，彷彿覺得是植物重生一般。是一種可以呼吸的貼身服飾，有著大自然最珍貴的恩賜。
“青出於藍”這個成語，說的就是草木染，由藍草製成的靛藍，可染出更青的顏色。這種傳統的工藝，是古時最主要的染色技藝。
它們在盛唐時跟隨絲綢之路，傳播至世界各地。蠶絲做成的絲綢，輕盈通透，它們經草木染色絢麗多彩且自然乾淨的顏色，讓其他國家的人們又驚奇，又喜愛。
在他們眼中，這些輕薄若蟬翼，隨風起舞的絲綢本就是天物。當大自然獨特的色彩也呈現在上面時，這是一種世間絕妙的藝術品，而非是簡單的裝飾之物。這些植物染絲綢，也被人認為是東方上國的色彩！
而那時，皇宮裡是用植物染的，常用的燃料有9種，可以染出40多種顏色，比如染紅色的紅花，染藍色的靛青，染黑色的橡碗子。那些皇家的衣物服飾均是植物染而成，比如說那些鮮豔而威嚴的龍袍。
如果說絲綢是富人的奢飾品，那麼粗布則是平民所使用的。自然對待人們是公平的，不分貧賤高低。植物染在粗布上幻化出的色彩，則成了平民們最熟悉的顏色。
植物染出的粗布，大都是藍色或青色。這是一種樸素的顏色，是平民獨有的氣質。尤其是書生的一身青色長袍，把那種社會底層裡難得的優越感表現了出來。那種青色袍子，在古時也是一種奢求，寒門子弟的那件青袍常常補了又補。青出於藍而勝於藍，也許這樣解釋也是行得通的。
農民們常常是藍色。粗布麻衣，沒有絲綢錦緞那麼細膩的針腳，染出來後，反而別有一番滋味。吸水性良好的粗布，吸收了這些植物的精華，在大針腳的襯托下，有一種立體感。
把底層農民的那種忠厚實誠、勤勞節儉，表現的十分到位！正如自然對於人們的恩賜是一視同仁的。
幾乎瀕臨絕跡的植物染，終於在當下找回了它的自信。越來越多的人們開始關注植物染，和它背後的神秘色彩。
經植物染出的織物，它們在當下似乎有了生命。絢麗獨特的色彩背後，有一種濃濃的藝術味道在裡面。彷彿是一副水彩畫，又像是一副抽象派的油畫。而都是給人一種積極向上的格調，極具感染力。
這種中國古老的工藝，綻放在新時期。它帶著自然的味道，溫和、健康、奇特，成為了人們表達美好，追求自然健康的一種有效途徑。
有生命的地方，就有自然，有自然的地方就有色彩，有色彩的地方就有文化，這是一種深深羈絆我們的情意。感謝它們為我們貢獻美好的時候，又呈現出瞭如此豐富生命色彩！
中國絲綢博物館裡有一片“染草園”，它們是古人幾千年篩選出來的植物，用來做服飾的染料。
前段時間去杭州玉皇山腳下的中國絲綢博物館，副研究館員劉劍告訴我，他的團隊做了乾隆時期服飾色彩的系統研究，結合清代內務府織染局留下的史料，復原當時的染色技術，還原了一套“乾隆色譜”——清代宮廷常用服飾顏色33種。
因為《延禧攻略》和《如懿傳》的熱播，快報進行報道後，引發了一波熱議。其中，很多人注意到，和現在的化學染料不同，中國古代一直是以植物染料給衣服上色的。
從自然植物中擷取原料為衣物染色，也稱為“草木染”，歷史非常悠久。
史料記載，至少在周朝時，人們就開始用花果的根、莖、葉、皮提取染液了。《詩經》中的“青青子衿”“綠兮衣兮”等詩句裡的顏色，就來自天然植物。
中國曆代朝廷都設有負責染色的官職，名為“染人”，歷朝的染色機構有不同的名字，比如秦朝的染色司、唐宋的染院、明清的藍靛所等。
靛青是從藍草的葉子中提取的
傳統的植物染料，將青、黃、赤、白、黑稱之為五色，再將五色混合後獲取其它的顏色。東漢《說文解字》中，記載有39種色彩名稱；到了明代，《天工開物》《天水冰山錄》等有記載的色彩名稱升到了57種；清代，《雪宦繡譜》裡已出現各類色彩名稱共計704種。
擷取植物的色彩，留存在染織物裡，是古人流傳下來的手藝，一直到現在。中國絲綢博物館（國絲館），就一直在研究這個，為了製作染料，他們還開了一個“染草園”，裡面種有十幾種植物，由國絲館研究染色的專家們精心呵護著，每年的五六月，是它們長得最旺盛之時。“乾隆色譜”的還原，就有這些植物的功勞。
劉劍說，並不是所有帶顏色的植物都能染色，他們做出來的這些植物染料，都是經過先人幾千年篩選出來的。我們介紹幾種用來做染料的植物，看看它們長什麼樣？分別染成什麼顏色？